越来越觉得，通读《伤寒杂病论》是学习《伤寒杂病论》的捷径。伤寒大家，金匮大家们的注释自然也必不可少。通过不断的学习，《伤寒论》所有条文逐一对比熟悉后，越发觉得祖师爷张仲景真的是在苦口婆心教咱们学习如何遣方处药，如何运用好某一方某一药，他老人家绝不是故作高深之人，《伤寒杂病论》也绝对没有旁人所说的那样晦涩难懂。读懂《伤寒杂病论》的秘诀之一就是通读。
本篇将进入“栀子豉汤类方”的介绍，将从第01-05首开始。
总结以上条文，和栀子豉汤相关的几个关键词有“下、心中、烦、热、虚、懊憹”这几个。其中的逻辑大概是这样的：使用了下法以后出现心中（胃部）的烦热、懊憹的症状。进一步分析“下”法有一般程度的下法，有程度较重的下法（大下之后）；这个“烦热”也有不同程度，有实热性质的烦热，有虚性的烦热（如375条）。同时注意228条说到“头汗出者”应该与147条柴胡桂枝干姜汤的“头汗出”相参考。我们知道“阳加于阴者谓之汗”，头部有“阳”相加故见出汗，这个“阳”在第147、288中指阳气（包括热邪）往头上走，故见汗出。
为什么“下”了之后还会有热邪停留于机体呢？临床遇见阳明腑实证高热病人，服用承气汤后高热退却，不再反复，但这只是一种情况。我们打这样一个比喻：一个人出现了“实证”，表现为腹部胀满，大便硬，犹如被一团东西堵在肠道，这时候就可以用下法。但注意堵在你肠道的东西有几种情况，一者可能是块坚硬的寒冰，二者可能是一块烧红的钢铁，三者是一块不烫不冷的木头。把这三样不同温度的东西从你肠道拿出来，你肠道会有什么表现？一是寒冰没有了，肠道依然寒冷；二是烧红的钢铁拿出来，肠道依然灼热；三把那块不烫不冷的木头拿出来，肠道也不冷不热。换个想法来说，你用手去拿同样三种不同温度物体会有什么感受？拿了烧红的钢铁，你的手皮都给烫没了，还会火辣辣地疼上一段时间，这时候就是烦加实热的症状，这种情况就可以用“栀子加大黄汤”了。拿木头遗留的热就是一般的栀子豉汤证了；那拿冰块那个可能是寒厥加实证的大黄附子汤证了。
这时候返回来看栀子为什么要先煮和同煮？是因为用“下”法之后，遗留在你体内的这股“热”的程度不一样。先煮把栀子清热泄火的能力减弱些。
多读几遍栀子豉汤相关条文，你会发现栀子这味药在《伤寒论》中泻热之力仅次于大黄。之前认识栀子都是因为“导赤散”这个方子，认识到栀子有泻心火小肠之热的作用。通过认识栀子豉汤类方后，要知道在泻热（实）这方面，大黄敢说第一，栀子绝对敢说第二。
基于“栀子豉汤”对于“栀子甘草豉汤”与“栀子生姜豉汤”的理解更容易了，它们是依附于“栀子汤”的加减变化。
第02首
栀子甘草汤
【组成】栀子 (擘) 十四枚、甘草 (炙) 二两、香豉 (绵裹) 四合 。
【用法】上三味，以水四升，先煮栀子、甘草，取二升半，内豉，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服，得吐者，止后服。
出自《伤寒论》第76条：“发汗后，水药不得入口，为逆，若更发汗，必吐下不止。发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊憹，栀子豉汤主之；若少气者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。”通过其中一句“少气者”就加了炙甘草，可炙甘草是补中益气的。这时候联想“甘草干姜汤、炙甘草汤”等，可以知道炙甘草可以补中益气，也可以增强治疗脾胃药物的作用，把这种治疗作用留在脾胃。
第03首
栀子生姜豉汤
【组成】栀子 (擘) 十四个 生姜 五两 香豉 (绵裹) 四合 。
【用法】上三味，以水四升，先煮栀子、生姜，取二升半，内豉，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服。得吐者，止后服。
同栀子甘草豉汤都出自第76条。根据“若呕者”一句，加了生姜。这里生姜和半夏也可以做个对比，在《伤寒论》中出现“呕”的症状，有加生姜的，有加半夏的。这很有意思，所以说祖师爷张仲景是在教我们鉴别使用不同药物及方剂。
第04首
栀子厚朴汤
【组成】栀子 (擘) 十四个、厚朴 (炙，去皮) 四两、枳实 (水浸，炙令黄) 四枚。
【用法】上三味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服，得吐者，止后服。
出自《伤寒论》第79条：“伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。”这里加厚朴的依据便是“腹满”。在承气汤类方讲过，这里的“腹满”一定是比用大黄的“腹满”轻。
第05首
栀子干姜汤
【组成】栀子 (擘) 十四个、干姜 二两
上二味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服，得吐者，止后服。
出自《伤寒论》第80条：“伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。”
一般情况下读这个条文有疑惑。干姜是一个温性药，身热不去加烦为什么还用热药？这就得借助大家注释来看了。胡希恕先生说这里“大下之”在古代指用巴豆制剂，巴豆下寒之药，误用导致寒热错杂且偏寒，故而用干姜温中顾护。
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