并非人人都可以自我标榜成为“物质主义者”——毕竟那需要一套精致的趣味和说辞。
我的一位老师，一个大胡子美国人，曾经严肃地对我说：“Hey，我们多少都是恋物的庸人，精神生活有所追求的人也非例外，他们会给物质生活富于苛刻的定义，并且像修剪植物一样管理他们的物品清单。”追求并热爱某些物品，是我们成长所必须完成的作业，区别仅仅在于究竟是成为一名奴隶还是修建一处避难所。
幸，或是不幸，我们在一个物质丰富的时代变得失去物欲。请不必误解，没有人否认消费主义的狂欢时刻上演，占有、闲置、丢失、损坏，车库和衣柜臃肿不堪，每一只抽屉当中都封锁着一条购得的河流……我的意思是：膨胀的占有欲正在风干我们与物品之间古老的契约关系。拥有不再意味着进入一种行动状态，而仅仅是一种征召或装饰。
物质的哲学意义在于它携带着我们与时空的关系，成为一种无可否认的线索或证据，以此来对抗生命的飘忽和脆弱。物质本身并不坚固，它们和人类的肉身一样不会承诺永垂不朽。但是社会意义上的物却是永恒的，它强行分享我们的生命，以种种形式，魂魄不散。
在商品社会，思索物质生活的含义，是一个严肃到令人不快的行为。
不必奢望我们会在短期之内终结资本生产的拜物教，但在过去的一个多世纪当中，每一次对社会变革的想象和实践都伴随着对物质生活的反思。拥抱，还是拒绝，或可造就截然不同的人间。如果我们希望通向美好，就无法回避这一命题的严肃意义。
占有，并不能一劳永逸地解决我们与物质生活之间的关系，在某些情形下，这甚至是一种糟糕的负担。消费和物流，将许多物品送入单元楼里的若干房间，也就形如送入了若干牢房，此后的漫长岁月里，它所能期待的最好的命运也无非是不被灰尘所蒙蔽。
物的解放和人的解放之间存在曲折的联系，这当然不限于对所有权问题的纠缠，还包括如何使用物品，如何欣赏物品，如何讲述物品等诸多内容。物的延展性蕴含着不为人知的力量，假分享之道，凿开个体生活的无数窗口，连通至更加广阔的世界，这并非是乌托邦式的幻想。分享，并不是所属关系的短暂变更，还应包括使用的分享、故事的分享、经验的分享、观念的分享，物品以此不再作为欲望的雇佣军，而是重新梳理我们与他者之间伦理、经济关系的旋转门。
作为与匮乏相伴数千年的民族，物质主义并不必然成为难于启齿的陋习，在不同的倡导下，物质可以帮助我们克服人之为人的种种限制和束缚。我们的历史记忆中并不缺少对物质之美的凝视和思索，不乏对占有物的珍惜和隐忍。我们所倡导的，是以那些质朴的价值观烛照物质丰盈时代的生活，让物质主义不再匍匐于店铺橱窗和购物清单。
这是一个物质主义者的心愿，现在，他把它写下来
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