新译《诗经》
——让民歌回归民歌
吴营洲
葛生
这是首悼亡诗。
究竟是妻子悼念亡夫，还是丈夫悼念亡妻，由看官各自评判，但感觉似乎都通。
原诗：
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦！
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
注释：
蒙：覆盖。楚：荆树。蔹（liǎn）：一种蔓生植物。蔓：延。予美：诗人称她的亡夫，犹言“我的好人”。亡：不在。此：指人世。域：葬地。角枕：用兽角做装饰的枕头。锦衾：彩丝织成的被，殓尸用的。旦：安，“独旦”犹“独息”，即独寝。百岁之后：犹言“死后”。其居：指死者的住处，即坟墓。其室：同“其居”。
新译：
葛藤缠荆楚，蔹草遍山谷。爱人葬于此，谁与你相处？知你正独处！
葛藤缠荆棘，蔹草遍坟地。爱人葬于此，谁与你相依？知你正独息！
睡枕璀璨啊，锦被绚烂啊。爱人葬于此，谁与你相伴？知你正独眠？
夏天日炎炎，冬天夜漫漫。待到百年后，与你相依伴。
冬天夜漫漫，夏天日炎炎。待到百年后，与你共枕眠。
附言：
关于此诗题旨，历来说法不一，但分歧不大，均认为是首“悼亡诗”，好像只有朱熹认为是首“思念诗”，是“其妻居家而怨思”的。
名家点评：
宋代朱熹《诗集传》：“妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎？”
清代牛运震《诗志》：（诗中）“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪。”
清代陈澧《读诗日录》：“此诗甚悲，读之使人泪下。”
清代姚际恒《诗经通论》：“'冬之夜，夏之日’，此换句特妙，见时光流转。”
现代朱守亮《诗经评释》：（此诗）“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也。”
相关链接：
联系客服
