吴营洲
小序文艺是有“娱乐”这一功能，但不能成为主流，更不能全是“娱乐”。一个国家的文艺，倘若全是“娱乐”了，或把“娱乐”奉作了圭臬，当是种十分可怕的“文化现象”。然而这种“现象”，恰恰比目皆是。其流弊极广，极深，并蔚然成了种“社会风气”。文艺节目娱乐化历年的“春晚”就不说了，大过年的大家乐呵乐呵倒也无可厚非，但近些年的一些文艺节目，一些电视剧，大都是娱乐性的了，这就值得关注了。我平素很少看电视，只是在吃饭的时候才打开晃上几眼，却看到许多电视台都有娱乐性的节目，有海选的，有竞猜的，有访谈的，有团聚的……诸如此类吧，尽管我觉得有些很搞笑，很无聊，倒还是能够接受的，因为芸芸众生毕竟情趣各异，不能以自己的好恶去品评世事，况且也觉得这许是新事物。漫画家丁聪说过一句话：“看不惯新事物，你老了；辱骂新事物，你完了。”所以我对此类节目不但“敢怒不敢言”，反倒还跟着傻乐一会儿。只是，“乐”归“乐”，但终归觉得有问题。有人说，“二十年前看电视，几乎找不到娱乐节目；二十年后看电视，几乎找不到没有娱乐节目的频道”，这虽不是什么坏事，可坏事的是，时下的文艺节目娱乐化了，而娱乐节目又低俗化了！在电视里，我比较喜欢看电影——“打开电视看电影”确实是句不错的广告词——但晃过几部反映抗日战争的影片后，觉得过于娱乐化了。那些影片——我都懒得提它们的名字——把日本鬼子演得十分愚蠢颟顸，把抗日军人演得极其滑稽夸张，彷佛中华民族浴血奋战的八年，不过是两拨傻老爷儿们在过家家。倘若侵略者果真如此，其铁蹄何以能蹂躏大半个中国，我国军民何以能牺牲三千五百余万——占当时我国总人口的百分之八啊！对于历史，你可以回避，可以讳莫如深，但是不能歪曲，不能恶搞，否则会混淆视听，贻误后人。真不知编导及负责审查的官员是咋想的？干嘛要把电影、电视都拍成“贺岁片”呢？文艺节目娱乐化这种“现象”，在电视中表现的极为突出。新闻报道娱乐化这种“现象”的流弊，很深，也很广，在纸媒及网络上有着明显症状。一会儿说这个当红的歌星死了，一会儿又说那个影帝出车祸了，或者说谁谁和谁谁有私生子了。其实，许多都是在“忽悠”人，在“愚乐”大众。更有甚者，一些原本很严肃的新闻，也已“娱乐化”了。诸如报道某某贪官，某些媒体所关注的，不是贪腐的事实，不是给国家给人民带来的损失或灾难，而是他有几个“二奶”，或与哪个女明星女主持人有染。即便是举国瞩目的“两会”，某些媒体所关注的，也多是有几位“美女代表”，谁穿了别致的服饰，谁挽了高官的手臂，谁提了雷人的提案……即便是那些“雷人提案”，也多以“娱乐”为旨归，诸如：“老婆做家务老公发工资”，设立“爱乳日”，改“扫黄”为“扫色”，“关闭社会网吧”……有人称：“我们生活的当下时代，是物质欲望嚣张而精神人格被贬损的时代，也是传媒教导大众'愚乐至死’的消费主义时代。”然而，这种现象，又是如何形成的呢？舆论是引导人的。谁又在引导舆论？为什么容许一些极为八卦的“新闻”付梓？为什么要把人们对贪腐事件的关注点引到“花边”上？政客官场娱乐化首先声明一下下，此处所说的“官场娱乐化”，是指部分官场，并不是整个官场。请各级官员明鉴：额不是说你哩，也不是想给谁抹黑。时下，“官场娱乐化”似已尽人皆知。曾经的一个段子，“上午围着车子转，中午围着盘子转，下午围着桌子转，晚上围着裙子转”，当是“官场娱乐化”的肇始。另一段子，“喝喝小酒，看看小报，开开小会，扭扭小腰，摆摆小架，念念小稿，收收小礼，坐坐小车，玩玩小蜜”，当是“官场娱乐化”的具体事项。前不久曝出的“日记门”，之所以被人热追，除去众生不言而喻的“低级趣味”外，就是它“真实、生动、有力地展现了一个中国典型官员的日常生活及官场的真实现状”。一个“局长”，终日里不过是应酬、喝酒、受贿、泡妞……都是在“娱乐”。那些“日记”，不是官样文章，不是汇报材料，完全是写给自己看的，因此真实可信。毋庸讳言，时下的官场中人，与“日记门”的作者相较，其实是五十步与百步或小巫与大巫的关系。甚或指不定谁大谁小呢。没准一些人看着“倒了霉”的“日记门”作者，正在抿着嘴乐呢。写到这里，恰巧看到了一个段子：近来每到夜里，许多领导的办公室都火光熊熊，有人打119报警，消防队无动于衷，拒不出警。民众投诉后得到的答复是：领导们在烧日记。从“日记门”中，可以看出政客的娱乐化，或可看出娱乐化的官场。其实，官场娱乐化的事例，俯拾皆是，不妨随手采撷几则：一些官员的汇报，一些模范事迹的演讲，或慷慨陈词，或声泪俱下，听众其实都心知肚明，那不过是在“演戏”。台上台下的人说不定都在暗自乐呢。官员给先进人物颁奖要“彩排”，接见垂垂老矣的专家要“彩排”，甚至“访贫问苦”“深入基层”等也要“彩排”……这不分明是在“演戏”吗？一些高校为“应付检查”为“达标”，重新“建立”历年档案，教师们一边编写着档案，一边嘻嘻哈哈地乐；一些机关为应付上级布置的“普法”“廉政”“消防”等考试，把试卷及答案同时发给人们，人们一边抄一边嘀嘀咕咕地骂……现在，中小学生在认认真真地学，作业还挺重，大人们却在一本正经地“玩”。整个都颠倒了。我在网上看到过两张照片，一张是某省省长带着部下骑自行车上班，呼呼啦啦的一大帮子人，有说有笑，与普通市民并无二致，然而透过这帮人可以看到遥遥随行的警车，便知是作秀了；另一张是某执法部门的办事大厅，上班时间，身着制服的男男女女大都在偷菜、斗地主……有报道称，“两会”期间有人跳恰恰舞演二人转……感觉“两会”快成“娱乐场所”了。其实，“两会”一开十来天，委员代表们自然不该终日里都是正襟危坐，自然会有吃喝拉撒睡等等事项，活动活动筋骨也自在情理之中，只是大跳恰恰舞，并作为一种炫耀，似就不该了。“两会”是干什么的？是在“共商国是”，真不该有恰恰舞、二人转、相声、小品、耍猴之类的出现。再就是，我国有句俗语，“一人向隅，满座失欢”，其时，西南数省那么多人都几乎断饮了，身为国家的“主人”咋还有心思跳舞啊！即便是跳，也不能当众跳或当着记者跳啊。难怪有人揶揄道：老百姓都跳楼了，她却在跳舞；她跳的恰恰舞，老百姓恰恰不会。“两会”期间跳舞演二人转等，看似是件小事，其实是官场娱乐化的一种折射，或是冰山一角。然而更为可怕的是，而今的一些救灾行动，一旦有官员出场，便有“娱乐化”的倾向。感觉像是在演戏。专家学者娱乐化展眼四顾，都在“娱乐化”，专家学者自然也不甘落后，纷纷见样学样，包括以弘扬国学为宗旨的“某某讲坛”，不仅所讲的内容娱乐化了，连主讲人表情、声音、动作等也都娱乐化了——表情滑稽，声音矫情，动作夸张，俨然舞台上的小丑。另有位讲《论语》的专家，形象、台风倒是不错，只是，看着养眼，听着闹心，她把一部旨在“齐家治国平天下”的书，“化”成了“修身养性”的书；把本是“桎梏”心灵的玩意儿，“化”成了“心灵鸡汤”。《论语》本是历代士子的必读书，其本意千百年来众所周知，她的“阐释”为什么能得到有关人士的认可，并能通过层层“审查”呢？既然她的“阐释”属于非学术的，那她是在替谁说话？曾不止一次地听人说：“现在是个没有大师的时代。”为什么没有大师呢？为此，许多人都在试图寻找治疗不育的良方、秘方、偏方。众说纷纭，见仁见智。有人说，是当代中国知识分子中的一些人，“以无耻告别羞耻，在精神上自甘堕落——丧失人格，出卖原则、逐利投机、嘲笑善良、亵渎神圣、蔑视理想甚至成为'有知识的恶棍’，其贪婪程度已近疯狂。他们把科学（学术）和艺术变成了金钱和权力的婢女。”（参见袁绪程文《试解钱学森温家宝之忧：今日中国为何出不了大师》）尾文艺娱乐化这种“现象”，之所以能够风行，并且很火，当是有着很深背景的，最起码也是得到了有关部门的支持或认可，但因此而形成的“社会风气”，令人心忧。世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔・波兹曼在其《娱乐至死》一书中忧心忡忡地说：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”
此则芜文：《杂文报》2010年5月21日首发、《华商汇》2010年第6期转载、《现代阅读》2010年第7期转载、《作文周刊·高二版》2012年第27期转载
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