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往事:阿甲与戏曲改革!(三)

【阿甲(1907-1994),京剧作家、导演、戏曲理论家。原名符律衡,又名符正。江苏武进人。自幼酷爱京剧艺术,中学时代曾攻习老生,并参加票房演出。1938年赴延安鲁迅艺术文学院美术系进修;后任该院平剧研究团团长,开始从事戏曲演出与研究工作。1942年延安平剧院成立,任研究院主任、副院长。参加编演《松花江上》、《钱守常》等京剧现代戏,后又参加新编古装戏《三打祝家庄》、《进长安》的编、导和演出。1949年后历任文化部戏曲改进局艺术处研究室主任、中国戏曲研究院研究室主任、中国京剧院总导演、副院长、中国戏剧家协会副主席,中国京剧院名誉院长。先后参与编导了《赤壁之战》、《凤凰二乔》,导演了粤剧《桃花扇》、昆曲《晴雯》,京剧现代戏《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《柯山红日》等。1964年以他为主改编和导演的京剧现代戏《红灯记》以独特的创造,为京剧表现现代生活作出了重要贡献。他的理论著作有《戏曲表演论集》,汇集了他的重要论文和表、导演评论文集,这些著作既有舞台实践经验,又有美学深度,被公认为是'中国戏曲导演的擎旗人'和'新中国戏曲表演理论的开拓者和奠基人'。

【按:本文来源《戏曲艺术》1988年第3期,作者  王一达。】

    曾用名王异, 1938年参加革命,先后在延安抗日军政大学和鲁迅艺术学院学习。1940年入鲁艺实验剧团,后转入平剧研究团,任演员兼干事、教员、导演。1942年延安平剧研究院成立后,曾任研究员、导演团主任、院务委员、教务处长等职。1946年调任晋绥军区平剧院副院长,1949年起从事工会、处室工作,曾任天津市总工会宣传部长、副主席,和驻保加利亚大使馆文化参赞。1962年归队,任辽宁青年实验戏曲剧院第一副院长兼艺委会主席。1980年从北京京剧院调入中国京剧院任副院长,1985年改任顾问。代表剧目有话剧《日出》(饰潘月亭)、《等着我吧》(饰叶莫夫)、京剧《三打祝家庄》(执行导演、饰乐和)、《北京四十天》(编、导并饰牛金星);导演剧目有《红娘子》、《不是蝉》(话剧)、《龙凤镜》(辽南剧)、《红灯记》(评剧)及京剧《司马迁》、《大明魂》等。

阿甲与戏曲改革(三)

二、戏曲改革革理论家(上)

   中华人民共和国成立以后的阿甲,基本上中断了表演艺术的创作,而转到导演艺禾的创作了。他的理论研究仍在继续,并向更高的层次发展了。他研究的童点是戏曲表演和戏曲导演的理论。

   阿甲论述戏曲表导演,决不是纸上谈兵,而是具有切实指导作用的。他总结了自己和别人表导演的实践经验、学习了我国近代和现代戏曲艺术象有关表导演的著作、并研究了中外当代各种学派戏剧艺术家的表导演理论。在这样坚实的基础上,形成有他自己独到见解和独特风格的戏曲表导演理论。

   我作为一个戏曲导演,从阿甲的表导演理论中学到了许多知识,特别是近年来他对戏曲虚拟与程式的精辟论述,使我倍受启发,大开茅塞。

   我认为,阿甲不仅是一位卓越的戏曲表导演理论家;而且更主要的,他还是一位杰出的戏曲改革理论家。

   阿甲作为戏曲改革家,首先是实践家。他不断总结自己和别人的戏曲改革的实践经验,把它上升为理论。然后以其理论指导自己和别人的实践,并以实践去检验、修正、和丰富自己的理论。如此循环往复,他逐渐成为从实践中成长起来、又永不脱离实践的戏曲改革理论家。和他的表导演理论一样,他的戏曲改革理论,更向高层发展,并且日益成熟,是在中华人民共和国成立以后。

   从延安京剧改革开始的戏曲改革,在中华人民共和国成立以后,发展成为全国性的运动。改革的总方针一直是“推陈出新”。五十年代初期毛泽东同志的新题词,在“推陈出新”前面,加上“百花齐放”,从而使这一方针更全面、更完整了。(后来的“古为今用”和“洋为中用”,虽非针对戏曲改革而言,却也使这一方针得到了补充。)阿甲在1960年发表的题为《伟大的时代,必然产生崭新的戏曲—论戏曲艺术革新的九个基本问题》一文中,深刻而透彻地阐明了这一方针。

   他先论述“推陈出新”,说它讹是戏曲发展的客观规律,……就是要我们既不能割断历史,要尊重优秀传统,承继遗产,同时又必须批判它,改造它,使之不断革新。…戏曲处于我们的时代,要它为新时代的群众服务,为社会主义服务,就必须在共产主义思想的指导下向前发展”,单从字面解释,“推陈出新,就是推去旧的东西,出来新的东西”。如果这样理解戏曲改革的方针,不仅流于肤浅,而且陷入谬误。因为任何新的东西都是脱胎于旧的东西。离开旧的东西的基础,新的东西也就无从产生了。

毛泽东同志在差不多半个世纪以前曾在他的《新民主主义论》中,就文化间题作过如下的论述:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件但是决不能无批判地兼收并蓄。”又说:”中国现代的新文化也是从古代的旧文化发展而来,因此,我们必须尊重自己的历史`,决不能割断历史。但是这种尊重,一是尊重厉史的辩证法的发展,而不是烦古非今,不是赞扬任何封建的毒素。这一思想正是“推陈出新”的方针提出的依据。阿甲对“推陈出新”的论述,是完全符合这个精神的。(未完待续)

李宏图  孟广禄《赤壁之战》“壮别”选段

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