【原文】
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
【注释】
无为而无不为：“无为”是顺其自然，不妄为。<王弼>注：“顺自然也。”“无不为”是说没有一件事不是它所为的，这是由于“无为（不妄为）”所产生的效果。“无为而无不为”即是不妄为，就没有什么事情做不成的。“道常无为而无不为”，<郭店>简本作“道恒无为”，帛书甲、已本作“道恒无名”。
自化：自我化育，自生自长。
吾将镇之以无名之朴：“镇”，简本作“贞”。“贞”正、安之意。
无名之朴，夫亦将不欲：简本不叠“无名之朴”句，“夫亦将不欲”，简本作“夫亦将知足”。
不欲以静，天下将自正：简本作“智（足）以静，万物将自定”。
【今译】
道永远是顺任自然的，然而没有一件事不是它所为。侯王如果能持守它，万物就会自生自长。自生自长而至贪欲萌作时，我就用道的真朴来安定它。用道的真朴来安定它，就会不起贪欲。不起贪欲而趋于宁静，天下便自然复归于安定。
【引述】
本章提示出理想的政治在于无为而自化——让人民自我化育，自我体现。
“静”、“朴”、“不欲”都是“无为”的内涵。统治者自身如能做到清静、真朴、不贪欲，对人民如能做到不骚扰、不奢靡、不扩展私人意欲，百姓的生活自然可以获得安宁。
老子一再强调统治者的态度应出于“无为”——顺任自然而不加以干预——让人民自我发展，自我完成，同时要养成真朴的民风，这样的社会才能趋于安定。
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文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；
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