在我国历史上，由于生产力不发达，人们改造自然的手段还十分低下，他们生活的聚集地需要随着气候、猎物、自然灾害等外在条件的变化而不断转移。甚至就连国都也是这样，除了夏朝国都依然具有争议或者不可考之外，商都就是经常迁徙的，东汉张衡《西京赋》：“殷人屡迁，前八后五”。 以成汤迁都为标志，之前为“先商”时期，有四百多年，共迁都八次。之后到商朝灭亡有六百多年，迁都五次。
从西周开始，都城开始稳定下来，并且制定了《周礼》，对都城建筑的等级、规模、形制等都有了更明确的限定。此后的随着朝代不停更迭，国都也在不同的变动。在朝代更替之间，难免也伴随着对都城的攻打、破坏及至于焚毁。大多数的国都虽然经历战火以及自然破坏，我国曾经当过大、小朝代首都100多个城市今天依然存在，在今天或为首都、或为省城、或者是地级市，甚至为县城所在。
但是却有一个在300年的时间里先后6次成为国都的城市，今天却已消失不见了。只有众多美丽的诗篇、传奇故事，以及极少遗址残存来证明着它的辉煌与存在。如今已经有很多人不知道它，甚至有时候它的名声还不如它城墙上附属的一座楼台来的响亮。就连笔者当年也与他擦肩而过却不知。
几年前，一次偶然的机会与诸多同事去河北省临漳县采风。时值夏初，时紧时慢地下着轻雨。就是在这样的情况下，一行人打着雨伞来到了临漳县的邺镇村。当时我们只被这里那座“铜雀深宫锁二乔”的诗句里有着鼎鼎大名的铜雀台所吸引，竟然丝毫没有觉察到这个“邺镇村”的村名意味着什么，也不知道我们当时停车的长堤前方、泥土下方，竟然是比铜雀台更有传奇、底蕴和影响的地方。
是的，这个古代都城就是“邺”。对于这个名字，我们很多人都不会陌生，小学课本的《西门豹治邺》让大家记住了那个机智的邺令，也知道了“邺”这个专用字。金庸先生的武侠小说《天龙八部》里的“南慕容”慕容复一心想恢复的燕国的国都也是这里。当然最有名的还是东汉末年曹操对邺的经营，也因此才有了三国的曹魏政权。
三国时的邺城
邺城经过西门豹的治理，有了充沛的水源灌溉，成为富足的粮仓，北侧又有漳水天险，在战国时期就成为“七雄”之一的魏国攻略赵国的前进基地。两汉时期已经发展成为了魏郡郡治。东汉末年，袁绍自领冀州牧，治所就在邺城。曹操打败袁绍之后，建安十七年被册命为魏公，邺城也成为他管理河北之地的治所。曹丕建立魏国之后，邺城为五都之一。西晋结束之后，这里先后成为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐五个国家的政权。
邺城遗址平面图
邺城经历了这些朝代的经营之后，它的“中轴对称，分区明显，棋盘式格局”建筑方式，对后世的隋唐的长安城、唐洛阳城、明清的北京城都产生过巨大影响，成为古代都城建设的样本。
围绕邺城还形成了当时我国北方最大的佛教中心，“建安文学”还掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。但是就这样一座拥有着悠久历史、文化底蕴的“三国故地、六朝古都”，在我国的经济社会即将迎来历史上最灿烂、辉煌的时刻前夜，却惨遭灭顶之灾。
宋朝的时候，邺已降为镇
公元577年北周灭掉北齐之后不久，北周大象二年（580年），大丞相杨坚把持朝政，成为事实上的统治者。这时候相州（北魏孝文帝时设相州，治所在邺城，北周因之）总管尉迟迥起兵讨伐杨坚失败。杨坚为了防止尉迟迥势力反扑，便下令拆毁邺城，将邺城的人口迁到邺城以南45里的安阳城，将安阳城更名为邺城，相州、魏郡治所也随之迁来，旧邺县改为灵芝县。
隋开皇十年，复邺县为安阳、灵芝县为邺县，县治设在旧邺都大慈寺。唐贞观七年（公元633年）建设了邺县治所小城。此后直到440多年后的宋朝熙宁六年（1073）撤销邺县并入临漳县。邺县降为邺镇。
水经注里的邺城图
以1969年左右的卫星图为底，所绘邺城附近示意图
至于邺镇被毁之后的面积广阔的遗址，也因为以易迁而有“小黄河”之称的漳河屡次河道变动而被拦腰冲开，诸多建筑的断壁残垣被掩埋在了泥沙之下。对照上图，甚至让人怀疑漳河冲向邺城遗址之地，大约就是当年魏武帝曹操引水入邺城之处。正是因为兵祸以及漳河的双重作用，一座在历史上留下赫赫声名的大城、古都就消失在历史的烟云之中，仅留下西北角城墙上残存的金凤台在太行山上夕阳的斜射之下，显得是那么的苍凉。
正像刘沧的《邺都怀古》中写的那样：
昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。一望青山便惆怅，西陵无主月空明。
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