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文房清供,文人的案头之乐!(一)

清供是放置在案头供观赏的物品摆设,主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等。



旧时文人,喜欢在书斋摆点盆景,称之为“案头清供”。“残红尚有三千树,不及初开一朵鲜。”这清供不在乎是否名贵,一般是就地取材,有文房四宝,有花果、奇石、古玩摆件等。



有道是,“案头清供是君子之心”。因为无须刻意,无须破费,心有所属,寄托于物,自有一种生活态度或情趣在其中。须知,有清雅情调的人,才有清雅的物什相伴,才有清雅的大情趣在。



清供的起源得从祭祀说起。清供源于佛供,回溯魏晋时期的兰亭雅集:王羲之曾在会稽山阴之兰亭举行风雅集会,即“修禊”,这种古老的民俗,为的是洗去冬日尘埃,感受春意。树丛中有人煮茶,有人弄酒,石头上放着一瓶花,就成了曲水流觞,那些花瓶,杯盏也成了清供摆设的雏形。


杜瑾《庭院听琴图》


清供的完整体系产生于汉唐以后,唐宋时期已成了生活的一部分。佛教传至日本后,也把“禅房供花”的佛供礼仪带去,成为古时家居里祭拜神佛的场所。



清供分“有名之供”和“无名之供”。


有名之供,可按节日分,如岁朝清供、瑞阳清供、中秋清供等,岁朝即一岁之始,指农历正月初一,有庆祝新的一年开始,并预报一岁平安吉庆之意。亦可按礼俗分,如寿诞清供、婚喜清供、成人清供等。



无名之供,是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什,比如有朋自远方来,送了水果、盆栽,主人便找相配的果盘花案来“供奉”。比如为家居增添一点清雅韵味,在客厅、书房等案头,摆放着各种各样的珍爱之物,如花卉,陶瓷,观赏石、字画、古玩、各种雕件、摆件等等,表达自己的审美喜好、情趣。


以下是文人常用的“案头清供”,我们一起看看……


—植物类—



古代文人好“师法于自然”,自然界中的花草林木,其“所现之形姿”对文人产生了吸引,其“所蕴之精神”与高士形成了共鸣,古贤们就将它们邀入园内、伴于斋中、请至案上。


【菖蒲】



文震亨《长物志》有载:“花有四雅,兰花淡雅,菊花高雅,水仙素雅,菖蒲清雅。”四雅当中,唯菖蒲能“小隐于野、大隐于市”,故被骚人墨客誉为“天下第一雅”。



《浮生六记》里头芸娘就将菖蒲子放在炭上,然后拿米汤养,成盘后放在案上赏玩。



此外,古代文人伏案读书作文,同样有损耗目力之弊,针对这一情况,传统生活中发明了一个很轻巧的对策,那就是在书斋中陈设“蒲石盆”,利用菖蒲叶上的凝露来润泽双目。



古人相信,每天清晨,用柏树叶或者菖蒲叶上夜间凝结的露水擦洗双眼,能够保持眼部的健康,让目力明亮。


【青苔】



文房里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象,将陋室景色之雅,环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间,陋室不陋并且充满生机。



娇小的苔藓与中国人之间的感情,经历了上千年的历练,方才有了生命和精气神,有了独立的人格,也丰富了中国人的审美世界。




【文竹】


文竹名儿实在好听,人家说宁可食无肉不可居无竹,但竹子太大,也不好搬进茶室,说不准当时看到这个也着实有竹子风骨,于是取名“文竹”。



文竹是具有极高观赏性的植物,可放置客厅、书房,净化空气的同时也增添了书香气息。



【铜钱草】


铜钱草,名字貌似与清雅搭不上编。但铜钱草的青翠圆融,临水而生的仙气,倒是让人无所谓其名。



【兰花】


梅兰竹菊四君子,自古为文人所爱。梅菊都是季节性的植物,竹子过大,不宜卧于桌案,唯独这兰花,得四时之宜,小巧之身。立于茶室,相得益彰。



【水仙花】


北方冬日里的清供,水仙花确实是再好不过的。清代李渔嗜水仙如命,曾著有《闲情偶寄》,专辟“水仙花”一章。



据说每到冬季,李渔都要令家人购回许多水仙花,并亲手雕刻成各种造型,置于精美的器物中,或置于自家客厅和书房,或分送亲朋好友。



【铁线蕨】


铁线蕨有“小银杏”之姿色,由于其畏干燥及强烈光照,须放置到没有阳光直射的地方养护,茶室就显得再合适不过了。铁线蕨好养活,线条也极美,放在茶桌上也是野雅。



【碗莲】


中国文人向来寄情于大山水,又喜欢清新文艺小天地。养一清浅碗莲,有莲的清水里,同样也能养一碗月,莲、月风雅,共映于一只宽腹青瓷大碗中。

  


碗莲供养的案头,最好能对着一扇木格窗。窗子是透气的,空气流动。窗子又是房子的眼晴,以窗做衬托,碗莲的视觉效果,会变得朦朦胧胧,虚虚实实。一碗、一案、一枝莲,暗香浮动。

  


碗莲是一个人的山水小品,它只供一个人欣赏。初夏临风,适宜朗读《爱莲说》,相看两不厌。



文人抬头望天,低头看碗中青莲,胸臆间有潺潺流意。

  


装碗莲的容器,可以用一只青瓷莲花钵,也可以是一只紫砂小盆。莲只要有一掬清水,便会有站立舒展下去的理由。此时再添几尾小红鱼,在根须尾部戏游,“鱼戏荷叶东,鱼戏荷叶西”,一只碗,也因此变得生动起来。



【佛手】


佛手在成熟的时候会开裂,从果实的中上部开始,直到尾端,分裂如掌,恰如佛祖之手,仿佛可以指点迷津。这也是佛手名字的由来。自然地,佛手成为寺庙供养用果之一。



佛手似乎与生俱来带着一丝仙气。不仅以“外形”制奇,也因“香气”取胜。这香气虽不如花朵的芬芳扑面而来,却也是暗香浮动扣人心。因含有挥发性的柠檬烯还成为天然的空气清新剂。



相传北宋大文豪苏东坡,在杭州为官时,仰慕金华佛手的芳香,金秋来金华北山脚下观赏佛手,高兴之余诗兴大发,欣然挥毫写下两副对联,其中一副为“沁人诗脾,清流环抱;香分佛果,曲径通幽。”




编辑:博雅盆景/boyabonsai

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