阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。
在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
种树者必培其根,种德者必养其心。
君自保重,我心送君三十里。
此心光明,亦复何言
破山中之贼,易 破心中之贼,难
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
谦虚其心,宏大其量。
不贵于无过,而贵于能改过。
千圣皆过影,良知乃吾师。
'你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。
人生大病,只是一“傲”字。
持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。
志不立,天下无可成之事。
此心不动,随机而动。
攻吾之短者是吾师。
王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”
志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。
未有知而不行者。知而不行,只是未知 。
为学大病在好名。
身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。
知是行之始,行是知之成。
人人自有定盘针, 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见, 枝枝叶叶外边寻。
心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。
殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。
“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物。”
圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。
二氏自私其身,是之谓小道。
凡学之不勤,必其志未笃也。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。
处朋友,务相下则得,相上则损。
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