读广东观音山国家森林公园征联启事杂感

偶然看到网上的广东观音山国家森林公园征联启事，好像被炒得很热，仔细看了一下，这上联貌似装简单，其实很难对。原因一是上联为“观音山上观山水”，联律为“平平仄仄平平仄”，一、五位与三、六位字有重叠，下联联律应为“仄仄平平仄仄平”，重叠要与之相应，但同一叠字三六位平仄不同；二是上联句式有“无主句句式”“观音山上丨观丨山水”和“主谓宾句式”“观音丨山上丨 观 丨山水”两种句式，观音为神，观音山为地名，而“山水”又可转品，就是“观山水”可以是“观山观水”也可以是“观山之水”，下联应与之相对；三是要用观音山国家森林公园内的景点与之应景。这三点造成了下联的难度很大很大。查了一下观音山国家森林公园内的景点，有飞云阁、怡心亭、印妙轩、仙人居、佛光路、佛缘道、普渡桥、普渡溪、感恩湖、送子泉、洗心瀑、龙泉瀑布、仙泉瀑布、耀佛岭、佛祖岭、仙宫岭、飞云岭、笔架山等等。所有景点中，能和观音相匹的只有和“佛”与“仙”相关的几个，但仙与佛都与观不对应。一提到观音，人们第一个想到的是“救苦救难”和“观音送子”，于是想到最与“观音山”相契的景点，就是“送子泉”了，可“送子”和“观音”却无法对应。偶然想到《诗经》中《斯干》的句子“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，古人生子叫弄璋之喜，也叫弄玉之喜，而弄玉又是刘向《列仙传》中的仙人，与萧史琴瑟和谐，不正好需要给观音求子么？送子就有得子者，得子即能弄玉（璋），送子泉不就是弄玉泉么？于是偶成一联如下：

上联:观音山上观山水，下联:弄玉泉边弄泉香。

    简注   

    弄玉:为仙人，典出汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》。也可引伸为弄玉之喜(弄璋之喜)，即得子、送子之意，典出《诗经》。

    弄玉泉:喻指“送子泉”，为观音山景区景点。

    弄泉:分茶或煎茶之意，典出宋代杨万里诗《澹庵坐上观显上人分茶》:“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪…”    

    弄泉香:这里弄为动词，可理解为“弄泉弄香”，即拜泉上香；也可理解为弄泉之香，泉香可为茶香、药香或酒香。橘井泉香，典出葛洪《神仙传·苏仙公传》。泉香酒洌，典出宋代欧阳修《醉翁亭记》。泉香也正好可以转品，山上观山水，山下弄泉香，只在眼底。

    简析

1.对句词性

①【观音、弄玉】：专有名词；【山、泉】：名词；【观音山、弄玉泉】：偏正组成的专有名词性，而且是由“观音”、“弄玉” 与“山”、“泉”组合的名词词组。

②【上、边】：方位词。

③【观、弄】：拜…上、演示、施济（动词）。

④【山、泉】：名词；【泉、香】：名词；【山水、泉香】：按上联的语境，是由山或泉、水或香组成并列结构的名词，作“观”“弄”的宾语。所以，“山水”“泉香”是并列的词性，指“山山水水”和“泉水香把”。“山水”“泉香”也可作偏正词用，作“山”“泉”和“水”“香”相加，为“山之水”和“泉之香”的涵义理解，就是“欣赏山上的水”和“给游客表演茶艺（酒艺）或向游人施济治病良药”，当然，这样有点限制上联意境。

2.句子成分

无主句句式

观音山上丨观丨山水

状语丨谓语丨宾语

弄玉泉边丨弄丨泉香

状语丨谓语丨宾语

本句省略主语，“观音山上”、“弄玉泉边”在句里作状语使用，第二个“观”、“弄”字在句里作谓语，“山水”、“泉香”一词作宾语。

主谓宾句式

主谓宾句式

观音丨山上丨 观 丨山水

主语丨状语丨谓语丨宾语

弄玉丨泉边丨 弄 丨泉香

主语丨状语丨谓语丨宾语

“观音”、“弄玉”作主语（后面省略介词“于”），“山上”“泉边”是本句状语，第二个“观”“弄”字在本句里作谓语，“山水”“泉香”一词作宾语。

3.重字对应

第①、⑤字位重“观”“弄”字

第③、⑥字位重“山”“泉”字

4.断句对应

无主句句式

观音山上观山水

（我）在观音山上观赏山水

弄玉泉边弄泉香

（我）在弄玉泉（送子泉）边撩饮泉水并拜香求子，或（我）在弄玉泉（送子泉）边为游客表演茶艺（酒艺），或我在弄玉泉（送子泉）边给游客施药治病。

主谓宾句式

观音山上观山水

观音在山上观赏山水

弄玉泉边弄泉香

弄玉在泉边撩饮泉水上香求子，或弄玉在泉边表演茶艺（酒艺），或弄玉在泉边施药救人。

遗憾

弄玉泉边弄泉香，平仄为：仄仄平平仄平平，与“仄仄平平仄仄平”的下联联律要求有所不契，泉字依《平水韵》为平韵，依古韵为仄音，但无论如何都有不契，是为遗憾。与《联律规则》对照，也还算成对，就算是抛砖引玉，聊作本文的应付吧。当然，要是将景点的送子泉改为弄玉泉，那就圆满了，这是玩笑话。