刘大钧教授是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学博士生导师，《周易研究》主编，全国政协委员。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。刘教授是建国后第一位倡导并开展象数易学研究的学者，因而对于恢复传统易学的研究，功不可没。曾出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易古经白话解》（英文版）、《易经全译》（法文版）等多部易学专著。
今天，我们在这里讲《周易》与我平时跟研究生上课太不一样了，也许讲台下有的人研究《周易》已到了很深的程度，而有的人恐怕连《周易》“ＡＢＣ”都不知道。我只能是试着讲，讲哪些内容比较适合，我心里也没底，因为讲课就是这样，“深入”不容易，而“浅出”往往更难。我将今天的题目定为“《周易》浅说”，实际上也是一种挑战。
《周易》的内容
《周易》简单说，是一部“谈象”的书。“象”就是“卦象”，由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦衍生出六十四卦卦象，六十四卦有六十四卦卦辞，另外还有三百八十四条爻辞，是对卦象象征意义的解释。读起来佶屈聱牙，非常难懂。后人的“注”也非常多，因为年代太久远，原先的“注”读不懂了，就有人为“注”做“注”，所以我们现在读的《周易》，它的注文往往是“注”的“注”的“注”的“注”。这种现象也不难理解，因为时间久了，当代人都知道的事情，后代人就不知道。拿“文革”来说，尽管发生在当代，而且是这样大的社会变动，可现在许多年轻人并不很清楚，更何况像《周易》这样久远的书。另外，后人的“注”中还加入了个人的主张，使得“注”与“注”之间起争执，于是这部书就越发难懂了。
