玄墓名山久注思

 玄墓山为邓尉山南峰，海拔231米。相传东晋青州刺史郁泰玄葬此，故名。其南为米堆山，东为凤凰山和穹窿山，西为潭山支脉青芝山，西南则是碧波万顷的太湖，环境十分幽静。明人袁宏道认为“吴之山惟玄墓最僻，亦最奇。”到玄墓山，除欣赏湖山风光和探梅外，真假山和圣恩寺是必游之处。
　　圣恩寺后山腰有两处真假山。所谓真假山，是指石灰岩受水流溶蚀、侵蚀成为形状各异、姿态万千，甚至通灵剔透的太湖石，极似园林中湖石堆叠的假山，但实际上确是真山，故名。明天顺年间，玄墓山东南麓（寺后）一度有太湖石出露，卢雍归纳为“神狮出岫、海涌门、汲砚泉、涵辉洞、峭壁岩、螺髻峰、流云洞、凌空桥”八景，记入《苏州府志》。清康熙年间，暴雨冲刷使湖石再次出露。江苏巡抚宋荦幕僚邵子湘观后记述：“观真假山，石玲珑类人工镂凿，故名。”民国时期，张郁文《光福诸山记》　描述道：“寺后奇石，俗谓之真假山，嵌空玲珑，巧若天成。”1917年，康有为游览玄墓山时，为真假山题“寿洞”二字，并赋诗赞之。玄墓山真假山确为地学奇观，因为岩层沉积的正常顺序应当是下老上新（俗谓“爷爷背孙子”），而玄墓山上部是4亿年前的泥盆纪石英砂岩，山腰却是3亿年前的石炭纪石灰岩，上老而下新（“孙子背爷爷”）。原因是玄墓山上部的泥盆纪石英砂岩是地学上的“飞来峰”（异地推移过来的岩层），断裂构造使它推覆到相对年轻的石灰岩地层之上，像一顶帽子盖在峰顶上。
　　明清时期，玄墓山也是探梅佳处。唐寅在《玄墓山纪游》中写道：“玄墓名山久注思，少携闲伴是春时。隔窗湖水坐不起，塞路梅花行转迟……”文徵明《玄墓山探梅倡和诗序》描绘了玄墓探梅的盛景：“玉梅万枝，与松竹杂植。冬春之交，花香树色，蔚然秀茂，而断崖残雪，上下辉映，波光渺弥，一目万顷，洞庭诸山，宛在几席，真人间绝境也。”马驾山“香雪海”三字题写者宋荦有《雨中元墓探梅》诗。《红楼梦》第四十一回中，妙玉在介绍茶水时说道：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪。”情节虽属虚构，也从侧面反映了曹雪芹对玄墓山梅花的向往，或许就是他玄墓赏梅后的记忆吧。因改种桑树养蚕，山上梅树被砍，现仅寺内的几十株了。
　　圣恩寺全称天寿圣恩禅寺，初创于唐宋。清康、乾时期，圣恩寺最为兴盛。康熙驻跸圣恩寺四宜堂，题写“松风水月”匾额；　乾隆更是六次驻跸寺内。清末至民国，翁同龢、俞樾、郑文焯、陆润庠、程德全、于右任、李根源等名人均到寺游览。寺庙规模宏大，占地7.7万平方米，建筑面积1.6万平方米，有石坊、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、钟楼、法雨堂、藏经阁、观音宝阁等建筑，其中天王殿重建于清雍正十三年。圣恩寺建寺已近1300年，积累宝物甚多，该寺现为苏州市文物保护单位。
来源：苏州日报    　□张振雄