·杨 基·
〔1326—1378〕
字孟载,生长于木渎。以诗著名,与高启、张羽等人并称“吴中四杰”,兼工书画,山水竹石绝胜。
杨基,字孟载,号眉庵,元末明初著名苏州诗人。与高启,徐贲,张羽并称“吴中四杰”。文学史家以为他们在明代诗坛的地位,犹如初唐四杰之于唐代诗坛。四人之中,除张、徐二人才力稍有不逮,高、杨二人,相互颉颃,甚至有以为高不及杨者。关于杨基家世,历来只知其先蜀人,大父宦游江左,而基生吴中,遂家焉。至于大父何人,何名,何官,皆语焉不详。根据我的最新考证,这个问题终于有了近于详尽的答案。下面是我的考察。
明人赵琦美编辑増补无名氏残稿而得《赵氏铁网珊瑚》,是一部有关明人所见书画真迹题跋的记录。所载古人题跋,颇足以辨析异同,考究真伪,至今赏鉴家多引据之。是一部具有很高考据价值的书。其中有一条关于宋人画院作《雷雨护婴图》的题跋。其中记录了杨基亲题的文字。原文如下:
京口刘侯孝章所藏《雷雨护婴图》,盖得于同郡焦子明。而焦得之于京师者也。乡先生题其卷者凡八人。而基之先大父处士府君,外祖中斋龚先生,手泽在焉。其六人则响林陈先生者,先大父之忘年交。克明曹先生,天锡郭先生,君辅青阳先生,用中俞先生,子泰尧先生,皆大父之友。而尧又先人授业之师也。基生而外祖已殁,所及识者,先大父与尧、俞、青阳三先生而已。欲考题咏岁月,无所引据。抚卷灯下,徘徊久之。忽祖母惊视曰,此予在京口时,汝祖尝持以示我。其时汝父犹在襁褓,去今六十年矣。语竟,因追感泣下。基念京口陷没十有一年,诸老沦亡既尽。先人之墓木已拱,而祖母亦八十有七矣。悼岁月之易迈,嗟手泽之犹存。而幸其宝藏于孝章,无散落之忧也。三复感慨,以识其后云。至正二十六年,岁在丙午。春二月十六日,汉嘉杨基,顿首再拜。
这是一条非常珍贵的有关杨基家世的材料。其中提到了几条值得珍视的信息:其一,关于其祖父的交游,其二,关于其祖母的年龄,以及其三,关于杨基父亲的信息。杨基提到其祖父亦有题跋,研究所列人物与可见的题跋,我们发现,在所有题跋人中,署名汉嘉杨枢者,当为杨基祖父无疑。因为这是唯一一位杨姓的人物,且与杨基同为汉嘉籍贯。杨枢题跋的原文是这样的:
四山无人云气黒,霹雳一声风雨集。山头竹树不自支,天末草亭撼将仄。中途美人走匍匐,抱子掩耳惊欲踣。短衣百结裹两足,慈母真情见颜色。画师经营妙莫测,写此新图意有得。深闺妇事苟竭力,何得仓惶蹊草侧。汉嘉杨枢
无论从思想性还是从艺术性上看,杨枢的这首诗都是很差的作品。但是从其所交游的人物来看,却都是在当时或元代重量级的。比如曺鉴字克明,《元史》有传,曾经为镇江淮海书院山长,大德十一年作掾史时,接待安南使者,由于沿途问难,倡和应荅如响,使者叹服,以为中国有人。至元元年以中大夫陞礼部尚书。《明一统志》说他在官三十余年,以清介见称。天性纯孝,通五经。为诗赋,尚骚雅。为文法西汉。每篇成,学者争相传诵。又如俞希鲁,字用中。《江南通志》称他辟从仕郎,历官松江路同知。学业淹贯。金华宋濓推为先辈。结合《眉蓭集》中《题宋周曽秋塘图》序云“袁(桷)、邓(文原)二老(邓文原,历官翰林待制,延祐初,出佥江南浙西道肃政亷访司事。以集贤直学士,兼国子祭酒,经筵官致仕。卒谥文肃。袁桷,字伯长。少为丽泽书院山长,以荐改翰林国史院检阅官。累迁侍讲学士,卒赠江浙行省参知政事,追封陈留郡公,谥文淸。事迹具元史本传),又皆先子之友”的说法,可知杨基的祖辈,父辈之所交游,算得上是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”了。
依据这条线索,检索《四库全书》,我们幸运地找到了元人黄溍为杨枢所作墓志铭。黄溍《文献集》有《松江嘉定等处海运千户杨君墓志铭》。原文如下:
杨氏之先世有显人,宋之盛时,有自闽而越,自越而吴,居澉浦者。累世以材武取贵仕。入国朝仕益显。最号鉅族。今以占籍为嘉兴人。君讳枢,字伯机。赠中宪大夫、松江府知府、上骑都尉,追封弘农郡伯春之曽孙。福建道安抚使,赠懐逺大将军,池州路总管,轻车都尉,追封弘农郡侯发之孙,嘉议大夫,杭州路总管致仕梓之第二子。母陆氏。所生母徐氏。陆以封,徐以赠,并为弘农郡夫人。徐夫人温之宦家女,生君甫数岁而没。陆夫人抚君不啻如已出。君警敏,长而喜学。一不以他嗜好接于心。自刮摩豪习,谨厚自将。未尝有绮纨子弟态。其处家虽米盐细务皆有法。仆隶辈无敢以其年少而易之。诸公贵人,多称其能。大德五年,君年甫十九,致用院俾以官夲船浮海至西洋。遇亲王合赞所遣使臣聃懐等如京师,遂载之以来。聃懐等朝贡事毕,请仍以君护送西还。丞相哈喇哈斯达尔罕,如其请奏。授君忠显校尉,海运副千户。佩金符与俱行。以八年发京师,十一年乃至其登陆处。曰忽鲁模思云。是役也,君往来长风巨浪中,历五星霜。凡舟楫糗粮,物器之须,一出于君。不以烦有司。既又用私钱市其土物,白马、黑犬、琥珀、蒲萄酒、蕃盐之属以进。平章政事察聃等引见宸庆殿而退。方议旌擢以酬其劳,而君以前在海上感瘴毒,疾作而归。至大二年也。閲七寒暑疾乃间。寻丁陆夫人忧。家食者二十载,益练达于世故,绝圭角,破崖岸。因自号黙黙道人。泰定四年,始用荐者起家为昭信校尉,常熟江隂等处海运副千户。居官以亷介称,被省檄,给庆绍温台漕輓之直。力剗宿蠧棓剋之弊,绝无所容。天历二年,部运抵直沽仓,适疾复作,在告满百日归。就医于杭之私廨。疾愈剧,不可为。俄陞松江嘉定等处海运千户,命下,君已卒。至顺二年八月十四日,其卒之日也。享年四十有九。娶刘氏,南渡名将,太师鄜王光世之裔。前四年卒。赠嘉兴县君。初,君有三子。俱未齔而夭。奉父命,以弟之子元徳为之子。后乃有子曰元诚。君卒时,元诚生二年矣。元德卜以元统二年正月某日,襄祔事于泊橹山先茔。东百歩与嘉兴县君,兆合君,从父兄,朝列大夫同知集庆路总管府事,清孙实志其圹。而墓道之石,未有所刻。元德以状来谒铭,乃序而铭之。序所不能悉者,志文可互见也。君平生所赋诗,有遗藁藏于家。
铭曰:弗私于佚,维时之逢。弗疚于用,维才之通。有伉其门,堂构则崇。其播其获,乃嗇不丰。尚其嗣人,勿替益隆。琢石以竢,表兹幽宫。
这样一来,杨基的家世就基本上清楚了。虽然杨基祖父及杨基本人都以汉嘉为籍贯,其祖上从其太曾祖辈,就已离开西蜀,自宋之盛时,有自闽而越,自越而吴。杨基的太曾祖父杨春,曾曾祖父杨发,曾祖父杨梓。杨梓官至嘉议大夫,杭州路总管致仕。至迟在杨梓时,杨氏已居于吴之澉浦。《明一统志》载:“澉浦在海盐县南三十六里,《水经》云:谷水于县出,为澉浦。以通巨海。晋光熙初尝有三毛人集于此,盖泛于风也。元至元间,宣慰杨耐翁,居此搆屋,招集海商居民质易,遂成聚落。洪武中亦筑城浦上。”此处所云宣慰杨耐翁,当即杨梓。
《浙江通志》载有杨梓于元时任杭州路总管。但事迹无考。然而关于这位宣慰杨梓而又居于澉浦者《浙江通志》倒有多条记载:
卷四十一:杨宣慰宅:《澉水志》:澉浦城西门内大街南,元宣慰司杨梓居之。建楼十楹,以贮姬侍。谓之梳妆楼。国初杨氏远徙,故居废为延眞观。《乐郊私语》州人多善歌乐府。其传皆出杨氏康惠公梓。节侠风流,善音律。与武林阿尔哈雅之子云石交善。云石乐府散套,为当行之冠。康惠独得其传。其子国村,少中,复与鲜于去矜交好。去矜亦乐府擅场。以故杨氏家僮,未有不善南北歌调者。陈金《过杨氏旧妆楼》诗:彩鸾飞去曲池荒,朱箔依然绕绿杨。春色不知歌舞尽,野花犹学美人妆。
卷二百二十八:禅悦教院:《澉水志》:在澉浦市中,宋元祐二年僧惠林建。名施水院。建炎元年,请院额实本镇祝圣行香处。《海盐县图经》:明洪武三年,僧善良建殿宇,方丈库堂。寺有神钟。胜国时,宣慰杨梓,用海外铜五千四百八十觔范铸。建六丈楼悬之。声闻数十里。
卷二百三十六:宋宣慰杨梓墓:《澉水志》:宣慰坟有三所,一在飏山,一在荆山,一在吴家山。其在吴家山者,弘治间为人所发,夜入,见以柏梁松柱,铁索悬棺,金果五盘。以一大鱼辘满装之出。天明视之,皆土果也。
从同名杨梓,同居澉浦,年代契合看来,则这位杨宣慰与这位杭州路总管必为同一人也。至于卷二百三十六称宋宣慰杨梓墓,显然为误。所记关于招集海商居民质易,又有用海外之铜铸神钟等事,则与上引杨枢墓志铭中所载若何符契。似乎杨氏家族至迟从杨梓开始,就已亦官亦商,并以海外贸易,而为当地巨富。杨梓为官,则以杭州路总管致仕。杨梓又被称为杨宣慰使,有号耐翁。所令人稍有不解者,是《浙江通志》中关于他任杭州路总管之事迹,竟无片语。据《元史。职官志》,诸上路总管府,总管秩正三品。宣慰使司秩从二品,宣慰使品秩较高,而黄溍为杨枢所作墓志铭中,仅仅提及杨梓以嘉议大夫,杭州路总管致仕。比较合理的解释是,杨梓实做到杭州路总管,而民间以宣慰称之。这位杨梓不仅富甲一方,热心公益,而且节侠风流,颇善音律,与当时曲坛领袖贯云石,鲜于去矜交,以故杨氏家僮,未有不善南北歌调者,杨氏风气所及,竟至于影响到整个乡里。《乐郊私语》说:
州少年多善歌乐府,其传皆出于澉川杨氏。当康惠公存时,节侠风流,善音律与武林阿尔哈雅之子云石交善。云石翩翩公子,无论所制乐府,散套,骏逸为当行之冠。即歌声髙引,可彻云汉。而康惠独得其传。今杂剧中有豫让吞炭,霍光鬼谏,敬德不伏老,皆康惠自制,以寓祖父之意。第去其著作姓名耳。其后长公国材,次公少中,复与鲜于去矜交好。去矜亦乐府擅场,以故杨氏家僮千指,无有不善南北歌调者,由是州人徃徃得其家法,以能歌名于浙右云。
杨梓对于杂剧,文学的爱好,由于其在乡里的崇高的社会地位,以及其巨大财力的支持,以至于影响到整个乡里的风气。而其自制杂剧《豫让吞炭》,《霍光鬼谏》,《敬德不伏老》等作品,在元曲史上是有着重要历史地位的。杨梓这一对文学的爱好,作为家学渊源,应当对杨基的文学素养的培养有重要的影响。这一条材料,进一步证实,杨梓有二子,长子国材,次子少中。进一步检索,我们更找到了元陈旅撰《安雅堂集》中有《杨国材墓志铭》。全文如下:
弘农杨氏,自东汉太尉震以来,代有闻人。著于闽之浦城者,曰文公。亿文公之后,有家于嘉兴之澉浦者,则以材显于世者矣。君讳瑛,字国材,曾祖考讳春。故宋武经大夫,国朝赠中宪大夫,松江知府,上骑都尉,追封弘农郡伯。祖考讳发,故宋右武大夫,利州刺史,殿前司选锋军统制官,枢宻院副都统。至元内附,改授明威将军,福建安抚使,领浙东西市舶总司事。赠懐逺大将军,池州路总管,轻车都尉,追封弘农郡侯。考讳梓,嘉议大夫,杭州路总管致仕,赠两浙都转运盐使,上轻车都尉,追封弘农郡侯,谥康恵。妣陆氏,封弘农郡夫人。初,陆氏有子而殇,次室訾氏生国材,为长子。陆夫人既无子,抚之如己出,而国材天性孝友,又器识英敏,为儿童俨若成人。康恵公甚爱之,既长,颇涉猎经史,又习通国字语言,慨然有用世之志。遂如京师,以著见其藴抱。公卿贵人多奇其才。大徳中,大臣以康恵公有劳于国,请官其子,以劝忠也。上可其奏,授敦武校尉,贑州路同知宁都州事,阙能以谨飭自持,又明于烛物,上官咸信任,同列不敢以年少易之,声称日闻,俄得疾,卒于官。大徳癸夘五月廿三日也。年二十一,嫓周氏,生子元坦。周氏携孤儿扶柩归。元坦方晬,康恵公与陆夫人哀不自堪,属訾氏善护之,曰:吾子蚤世,使是孙有成,吾子为不死也。泰定丁夘冬,康恵公薨,元坦年二十五矣。乃服斩衰,従诸叔父治丧事。于是陆夫人殁已七载,而訾氏亦先九年殁。康恵公与陆夫人既合葬于徳政乡泊舻山之原。至顺壬申六月二十日,又葬訾氏与宁都君于康恵公之兆。元坦孤苦之余,早夜以思,兢兢焉唯恐坠先绪也。至元再元之四年,以祖荫授従仕郎,饶州路余干州判官,乃以康恵公历官行事之槩,告于朝,得加美爵令谥。又谒当代名人著神道碑铭,以为是足以贲显幽而庶几为人后者之道也。既又痛其父有志树立,而享年不永,将冺焉,无闻于世。遂以状来,征其墓石之铭。呜呼,国材负英妙之器,乍试而遽折。君子盖深惜之。然有子如元坦,能以其父所不及为者,而力为之。况仕途方开,其父之志,又将无有不得伸者。传曰国人称愿,曰幸哉有子。国材虽死,有子矣。元坦娶江浙财赋总管韩公奕之女孙,男文锡,女二人。铭曰:弘农之杨,厥支四延。有蔚其兴,江海之间。康恵公子,鳯雏翩翩。欲乗灵风,奋翮以骞。胡丰其才,而嗇其年。宁都倅车,夷庚中邅。有子在褓,于今能官。其父不亡,有永其传。
至此,杨梓谥康恵乃无疑议。杨氏一族,似乎从杨基的太曾祖父杨春,于宋代已为武经大夫。曾曾祖父杨发,在宋已为右武大夫,利州刺史,殿前司选锋军统制官,枢宻院副都统。元代更官至明威将军,福建安抚使,领浙东西市舶总司事。杨氏之自闽而越,自越而吴,当从曾曾祖父杨发,领浙东西市舶总司事始。杨氏家族之经营海上贸易,必与杨发之官职有关。
杨基的曾祖父杨梓,官至杭州路总管致仕,是没有疑议的。杨梓卒于元泰定帝泰定四年(1324)。杨梓与妻子陆氏,有子而殇。次室訾氏生长子,名瑛,字国材。少以父荫同知宁都州事,元成宗大德七年癸夘(1303)卒于官,年仅二十一岁。有子元坦。元顺帝(惠宗)至元四年(1338),元坦以祖荫授従仕郎,饶州路余干州判官,后娶江浙财赋总管韩公奕之女孙,有男文锡及女二人。杨基的祖父杨枢,乃杨梓之次子,为如夫人徐氏所生,字伯机,又字少中。杨枢虽然生于大户人家,却是警敏好学。谨厚自励。未尝有绮纨子弟的恶习。大概由于是次子,所以走了继承家业的海外贸易之路。大德五年,杨枢年甫十九,即已经奔于波海上,且有了一次重要的机遇,即是在归来途中,遇亲王合赞所遣使臣聃懐等。聃懐等搭了杨枢的便船回京,杨枢也因此与亲王的人拉上了关系。并因此而获封海运副千户,得于佩金符而行海上。似乎杨枢的海上贸易,是一种亦官亦商的行为。船是管家的,商人有官员身份,而“凡舟楫糗粮,物器之须,一出于君。不以烦有司。既又用私钱市其土物,白马、黑犬、琥珀、蒲萄酒、蕃盐之属以进。”杨枢海上贸易的地方,叫忽鲁模思。这是一个中东古国,或译为忽鲁谟斯,《明史》有传:
忽鲁谟斯,西洋大国也。自古里西北行二十五日可至。永乐十年,天子以西洋近国已航海贡琛稽顙阙下,而逺者犹未宾服。乃命郑和斋玺书,往诸国,赐其王锦绮彩帛纱罗。妃及大臣皆有赐。王即遣陪臣已即丁奉金叶表,贡马及方物,十二年至京师。命礼官宴赐,酬以马直比,还赐王及妃以下有差。自是凡四贡,和亦再使。后朝使不往,其使亦不来。宣徳五年,复遣和宣诏其国。其王赛弗丁乃遣使来贡。八年至京师,宴赐有加。正统元年附哇舟还国。嗣后遂绝。其国居西海之极,自东南诸蛮邦,及大西洋商舶,西域贾人,皆来贸易,故宝物填溢。气侯有寒暑,春发葩,秋陨叶,有霜无雪,多露少雨。土瘠,榖麦寡。然他方转输者多,故价殊贱,民富。俗厚,或遭祸致贫,众皆遗以钱帛,共振助之。人多白晳丰伟,妇女出则以纱蔽面。市列廛肆,百物具备。惟禁酒,犯者罪至死。医卜技艺,皆类中华,交易用银钱,书用回回字。王及臣下皆遵回教,婚丧悉用其礼。日斋戒,沐浴,虔拜者五。地多咸,不产草木,牛羊马驼,皆噉鱼腊。垒石为屋,有三四层者。寝处庖厠,及待客之所,咸在其上。饶蔬果,有核桃,把耼,松子,石榴,葡萄,花红,万年枣之属。境内有大山,四面异色。一红盐石,凿以为器,盛食物不加盐而味自和。一白土,可涂垣壁。一赤土,一黄土,皆适于用。所贡有狮子,麒麟,驼鸡,福禄,灵羊。常贡则大珠,宝石之类。
此忽鲁谟斯国,即今霍尔木兹的异译。地在今伊朗东南米纳布(Minab)附近,临霍尔木兹海峡,废址在霍尔木兹岛北岸,扼波斯湾出口处,为古代交通贸易要冲,今为对岸阿巴斯港所取代。是郑和下西洋的主要目的地。杨枢下西洋,在时间上则早了一百一十一年。
据上引黄溍为杨枢所作墓志铭,杨枢当生于元世祖至元十九年(1282),卒于元文宗至顺二年(1331),享年四十九岁。时任松江嘉定等处海运千户。娶妻刘氏,有三子,俱未齔而夭。奉父命,以弟之子元徳为之子。后乃有子曰元诚。杨枢卒时,元诚仅二岁。这里的元徳,元诚,以及上引《杨国材墓志铭》的元坦,是为杨基的父辈。
结合前引杨基《雷雨护婴图》的题跋,该题跋写于至正二十六年岁在丙午(1366),题跋有云“忽祖母惊视曰,此予在京口时,汝祖尝持以示我。其时汝父犹在襁褓,去今六十年矣。”由至正二十六年上推六十年,为元成宗大德十年(1306),其时杨基大父等人题画京口,而杨基父犹在襁褓,则杨基之父必元徳无疑矣。因为杨基说“基生而外祖已殁,所及识者,先大父与尧、俞、青阳三先生而已。”证明杨基是见过其大父杨枢的。而元诚在杨枢去世时,年仅二岁,大致与杨基同龄,甚至可能小于杨基。至正二十六年杨基祖母八十有七岁,则此祖母必非刘氏,因刘氏已于前四年卒。这位祖母或为杨枢的其他妻子,亦有可能为杨基之父元德之生母。我们已经知道杨枢兄杨瑛早逝,仅有孤儿元坦。则杨瑛,杨枢之外,杨枢当必另有一弟,其为杨基之亲生大父,惜无载籍可考。
根据至正二十六年杨基祖母八十有七岁的杨基亲笔记载,则洪武二年,祖母正好九十岁。杨基于当年前后所说“我有九十母”(《忧乐》),“堂有九十姑”(《寄内婉素》),“母今九十两足痺”(《赠别徐季子》),其实都应该是指这位老祖母。
同样根据杨基自述说“基生而外祖已殁,所及识者,先大父与尧、俞、青阳三先生而已。”的话,可以知道笔者早年所著《杨基生卒年考辨》①一文中,认为杨基生年为元文宗至顺元年(1330)的说法,看来是错了。因为是年正是其先大父之卒年。如果杨基生于此年,则当说“基生而外祖及先大父已殁,所及识者,尧与俞、青阳三先生而已。”相反,传统的关于杨基生于元泰定三年丙寅(1326)的说法,倒是可信的。依照此说,则杨枢去世时,杨基已五岁,正可以与“基生而外祖已殁,所及识者,先大父与尧、俞、青阳三先生而已。”的话相契合。
二零零七年圣诞稿成于美西圣地亚哥
《注释》①《四川师范学院学报》(哲学社会科学版)1990年第二期
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