《古文观止》压卷之作是《五人墓碑记》。其第一节如下：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！”作者是后来成为复社领导人之一的张溥，作于明崇祯元年(1628)。
省得博友们去搜索资料了，兹引用一段百度百科的文字：天启年间（1621～1627）阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、吏部员外郎周顺昌。顺昌居官清正，受到市民拥戴，故苏州城乡数万人为周顺昌免遭逮捕而不期群集。当缇骑开读诏书时，愤怒的群众大声喧哗，哭声四起。市民颜佩韦率先向两台使讼周顺昌冤，杨念如、沈扬、马杰、周文元等四人亦偕诸生求其疏救，跪乞至午不起。缇骑持械大打出手，引起众怒，遂蜂拥而前，攀栏折楣，直前奋击。缇骑二人当场毙命，余负伤鼠窜，毛一鹭赖苏州知府寇慎等保护得免。事后，苏州府出动军队保护缇骑，并连夜将周顺昌解走。毛一鹭则飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。城内外士民人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱。临刑时大义凛然，英勇就义。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。
五人墓在苏州山塘街近虎丘处，现为江苏省文物保护单位。一直想去，几次都未能进入。大约在去冬今春的样子，五人墓经过重新修缮，对外开放了。于是赶去瞻仰。最生感触的是，五人墓最早的地方是专权一时的魏忠贤的“普惠生祠”；崇祯即位后，魏忠贤畏罪自杀，民众扒了他的生祠，合葬五义士，历史就是这么严肃、无情又“发噱”。
(毛毛雨：本月苏州博友茶叙将在五人墓内的茶室）
位于山塘街775号的五人墓，坐东朝西，面对山塘河
这次修缮后，新开一个供出入的门，额题“义风园”
进门后有一厅堂，有联为：烈烈英风为青山碧水增颜色，铮铮铁骨教白叟黄童颂口碑
里面却是吴门书画的一个工作与展出场所
感悟一下画家的工作环境
展示的画中有几幅仕女画蛮有味道的，顺拍了两张
厅堂的后面（之东）是庭院
庭院的池前有湖石，镌刻一个义字
池之北有一个碑亭
亭内有“白公堤石幢”
“白公堤石幢”简介文字
最北边的廊中有“虎丘山塘图”等石刻
庭院到底（最东边）有复社纪念馆
内部陈设比较简单，只是沿四壁有图片字画，介绍复社的组织、活动、人物、著作等情况
馆内展示的顾炎武的一幅手迹复印件
在复社纪念馆门口南望
庭院北侧之廊
庭院南侧之廊西端有碑，为“五人墓与葛贤墓重修记”
五人合葬墓在庭院的西南部
五人墓内还有单独一座墓，葬的是葛贤。葛贤（1568-1630），即葛成，织工。明神宗时苏州反税监孙隆斗争的领袖。1601年（万历二十九年），孙隆加重捐税，机户被迫停工，织工染工失业。他领导群众反抗，乱石击毙孙隆的党羽黄建节。火烧恶棍杨莘、劣绅丁元复等的住宅。在群众的威力下，孙隆吓得逃往杭州。事后葛贤为了保护群众，挺身投案，万历四十一年（1613年）被释放，逝世后葬虎丘山五人墓旁，后人亦并称这两处墓为六义士墓
墓前的石狮子也显得颇具沧桑了
若从大门外进来，不进吴门书画展出的那个厅堂，直接就从这个花瓶样的小门进去，也可通向“义风千古”
这座牌坊是老的，“义风千古”
墙边有块碑，标题为：特调江南苏州府元和县正堂加十级记录？次万，“？”为看不清的字，嘉庆十一年十月立。大致内容是山塘街常有“不法分子”打劫骚扰，为维护治安而开列的措施
在室内外眺牌坊
“义风千古”堂，联为：名若五人辉史册，气豪一墓仰昆仑
内有一块“恩碑”，系“云东后人”于“戊申冬十月崇书”，未及考
从花瓶样的小门回出去，左折，就出门了
五人墓的修缮一新与重新开放，为市民游山塘街时，增加了一处休闲观光处
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