□车前子
“園”与“园”这两个字上,不管它们发生了多大变化,但“口”没变掉。也就是说园林之所以为园林,正因为在围墙的里边。只是这一个围墙,不一定是砖砌的,也可能是水做的。
英国的传统造园法里,有“哈哈”绝技。“哈哈”是一条暗沟,也就是英国园林的围墙。
沧浪亭的围墙就是水做的。
沧浪亭的围墙以水为漏窗,沿着河畔慢慢行来,移步换景,隔窗花远:这花是黄石,这花是复廊,这花是宋朝的烟云。尽管现在的沧浪亭是重修的,但还是保持住了些宋朝的意味。这种以水为围墙为漏窗的别开生面,不要说在苏州独此一家,就是在中国也是别无分号的。宋朝文人的心态是从容不迫的,他可以光着膀子在柳荫下睡个午觉,并不怕人看见。词在宋朝的发达,就与这一份从容有关。词作为文学体裁可谓由来已久,但只在宋朝发达,因为宋朝文人不怕被人看见,看见他的柔软、敏感、细腻,甚至是纤弱。魏晋的文人也不怕被人看见,他不但光着膀子,还光着屁股在柳荫下睡午觉,因为人看他不见。谈玄佯狂是魏晋文人的一道又一道围墙,他们在“口”的“口”的“口”的里边庭院深深。魏晋文人是中国文化中最有人性深度的文人,宋朝的文人不深,但真从容。
只有从容不迫的时刻,才会出现以水为围墙为漏窗的园林。
但我们也不要上宋朝人的当。苏东坡说“天真烂漫是我师”,只是这师心一起,就不一定还能够天真烂漫。沧浪亭水做围墙,这是天真烂漫的。但这天真烂漫是有师心的,师心就在沿河而置的黄石假山上。相对于河流而言,河流是界线,黄石假山是围墙,相对于复廊而言,黄石假山是篱笆,复廊是围墙。别看从沧浪亭外看沧浪亭,沧浪亭是透明的,不说裸体,至多也只穿一件内衣,但胸有城府的很。像宋朝文人。沧浪亭有了一道界线不算,还有一道篱笆,有了一道篱笆不算,还有一道围墙。只是这界限、篱笆和围墙都很入画,让人不觉是界线、篱笆、围墙而已。
如果说魏晋文人是中国文化中最具有师心的一代,既然要师从什么,那就要有个范围。所以说园林之所以为园林,正因为在围墙里边,它有一定的隐秘性。围墙是园林的衣裳。
门票:淡季15元,旺季20元
联系客服