无锡太湖名诗碑，源自苏州缥缈峰

在无锡鼋头渚的太湖仙岛景点，有一块太湖诗碑，镌刻了一首文徵明题写的《太湖》诗：“岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。”很多游人到了这块诗碑前，都会停下来仔细诵读，拍照留念。游人多以为这首著名的太湖诗，是写无锡太湖的，其实这块碑是上世纪八十年代，无锡根据山西大同华严寺的明代诗碑复制的，而这首诗真正的出典，是文徵明晚年在洞庭西山缥缈峰下居住期间创作的，写的是苏州太湖。

文徵明（1470～1559），明代著名书画家，长洲（今苏州）人，号衡山居士，与当时的祝允明、唐寅、徐祯卿合称为吴中四才子。他的书法以行书和小楷为最佳。现存大同市博物馆碑廊的明代《太湖》诗碑，高1.77米，宽0.9米，碑阳和碑阴各刻文徵明自作自书的七言律诗一首。每面刻六行，每行十至十三字，为大字行书。字径大者25厘米，小者10厘米。碑阳为《太湖》诗，碑阴为《涵村道中》诗。

文徵明最得意的徒弟陆治（世称陆包山，以工笔花鸟画闻名），世代居住在太湖七十二峰之首的西山缥缈峰北麓涵村，文徵明晚年归隐山林，经常到徒弟陆治家中长住。文徵明曾经做过“翰林院待诏”的官，人称“文待诏”，因为他经常来居住的缘故，陆治家所在的涵村小山坞，就被当地人俗称为“待诏坞”，地名一直沿用至今。

文徵明一生并未到过大同，为什么他的诗会刻在华严寺？据碑阴左下角五行小字附记可知刻石的缘由。明嘉靖年间，山东临朐某氏（附记字迹漫灭不可辨读），到江南督办粮储，得到文徵明《太湖》和《涵村道中》诗轴，与同僚和缙绅展观，都认为是文徵明书法中的上乘之作，“可刻之传诸远世”。嘉靖三十一年（1553）春，临朐某氏被派到大同“理饷”，并带来诗轴择石刊刻。此时文徵明尚在世，已83岁高龄。

《太湖》和《涵村道中》，都是文徵明晚年归隐山林时的作品，也都是写景诗，但也表达了他以范蠡自比，愿意“终岁不闻车马音”的心境。其书法为他晚年的得意之作，既有他早年行书师承王右军、得力赵松雪的根底，又参以宋代书法家黄山谷长戈大戟、欹侧取势、纵伸横逸、气势磅礴的笔势，看上去黄气十足，苍劲有力，大气磅礴，但又不失其灵秀俊美的风歆。在结字上，太湖碑大量吸收了黄山谷中宫紧缩，向外辐射，放纵欹侧的笔法，撇、捺和长横极长极劲，沉着痛快，舒展大度。在用笔上，此碑惯用逆锋、藏锋，提按幅度大，长横大捺稳健扎实，气贯神溢，扫尽了馆阁体书派的平光妩媚象。在章法上，诗碑相互映带呼应，整体感极强。大字纵，小字敛，参差错落，顾盼生姿。尤其是长横大撇巧妙地相互穿插，使整篇浑为一体，气势很大，节奏感极强。

一首1978年创作于苏州光福渔港村的《太湖美》，2002年已经成了无锡的市歌，创作者也成了无锡的荣誉市民。四百多年前苏州人文徵明写苏州太湖的一首诗，30多年前无锡就复制到了碑上，成了旅游景点中重要的文化象征。经常有人说，苏州好东西太多了，对太湖文化旅游品牌的打造，要比无锡来得慢，确实有点道理。苏州的文化旅游要从“运河时代”走向“太湖时代”，对太湖历史文化遗存的保护和利用，还应该加大力度。在太湖第一峰上复制一个更大的《太湖》诗碑，正面是《太湖》，背面是《涵村道中》，让名诗回归诞生地，让游人可在观赏太湖美景的同时，还可以读到太湖最美的古诗，或许是一个不错的点子。

山西大同华严寺明文徵明太湖诗碑

 

太湖（明·文徵明）

岛屿纵横一镜中,湿银盘紫浸芙蓉。

谁能胸贮三万顷,我欲身游七十峰。

天远洪涛翻日月,春寒泽国隐鱼龙。

中流仿佛闻鸡犬,何处堪追范蠡踪。

 

山西大同华严寺明文徵明太湖诗碑（背面）

 

涵村道中（明·文徵明）

宛转层冈带远岑，梅花粲粲竹深深。

人家尽住苍云坞，拄杖昔穿玉雪林。

风壑声传千涧雨，晚山青落半湖阴。

刚怜百里城关隔，终岁不闻车马音。