———帅道富新版核雕作品赏析
舟山村的车堵不亚于城区,村口两侧常被无序的高档车塞满,犹如车展。习惯了现代化簇拥的嘈杂,而城市化降临使我们似乎已经忘却了那块孤僻甚至宁静村落的原来。村落的原来是宁静。宁静的温床是角落,角落是每一个房间的支撑,连在一起便成了村落,老子“大方无偶”中“偶”说的就是角落。现在我们振臂高呼传统文化的保护,便忙着梳理大师名流,来整理编辑其成果。但是,我们往往忽略了我们身边的艺人,忘记了在当代生活的角落雪藏着末名的“大师”。虽然,他们榜上无名但至今无怨无悔,目前仍是默默地在一偶守望,天荒地老痴情地守在角落,等待着阳光普照,坚忍地守着传统文化的阵地,等待那一串集结号,帅道富就是其中之一。帅道富是谁?听说是做核雕的,
但舟山村大多数同行不知其名。
看到帅道富,就想“高富帅”。“高富帅”是新出来的网络词汇,形容男人在身材,相貌,财富上的完美无缺。为此,帅道富很尴尬,但无奈“高富帅”与帅道富仅一字之差,混淆一起也只能无奈。“高富帅”虽与帅道富没有任何干系。但对比之下,帅道富与“高富帅”还是有着不少相同之处的。帅道富长得浓眉大眼相貌端庄,身板坚挺形象上乘,财富虽不算富贵,但是率先实现“小康”的。他进入我视野,是中国林业出版社徐小英主任介绍的。少语的他寒暄不了几句,但对他的影响如嚼碎的青橄榄,回味清澈。以后我们常在茶馆如约,他总是摆开核雕作品的“龙门阵”,鉴赏品茶,悦目润心,无穷回味。
宋人王禹偁在《橄榄》一诗中写道:“良久有回味,始觉甘如饴。”我鉴赏核雕的标准是回味,回味是喜欢的谜局。帅道富的核雕谈不上固定的模式,这十分契合我口味。我是排斥所谓固定的风格、流派、形制,特别反对抄袭。但看过了帅道富的核雕,却对“抄袭”有了另类的理解。
在核雕圈内,“抄袭”是一种传承有序并且理直气壮的常态,这种赤裸裸的抄袭与今天知识产权保护的普世性是悖逆的,是阻碍核雕产业大发展的瓶颈。帅道富的“抄袭”则为一种借鉴,是在其基础上取其精华去其糟粕,对世袭的模板进行创新和修正,使其达到最完美的视觉美感和市场效益,尽管他拥有模板,但是每件模板都需要有人来完美,就像产品的升级换代。百年前诞生的产品到现在,是经过多少代人“抄袭”传承发扬的结果。所以只要能优化,升华,我是非常认同他的这种“抄袭”做法,因为起码他知道这个产品还有哪些不足,我能够将它的更好一面呈现出来,这个对于原作者也是一种尊重和学习。“抄袭”需要模板,模板是推陈出新的“老师”,在核雕圈内,帅道富是核雕收藏的第一人。他的收藏,无论是年代、地域、品相、趣味、数量等诸多方面,堪称就是座小型的核雕博物馆。几十年来,他就是躲在舟山村一偶,把玩出了让人耳目一新的东西。我一向认为收藏不是物质的,而是精神的事。因为,收藏的最高境界不是“欣赏”,更不是“分析”,而是“行动”,是古代与当代、遗产与继承、传统与创新之间融合自己的经历和时代精神的互动。非遗保护,最重要的不是核雕,而是制作核雕的技艺。技艺它是活态的,技艺最关键、最深层的东西是人的“行动”,是一种生命相传的文化。核雕只有进入了“活态的保护”的状态,才能代代相传。
帅道富是江西省人,旧俗的排他性使人们熟悉“小江西”而陌生了其大名。对此,帅道富是释怀的,作为“新苏州人”他已经具备了苏州的“和合”精神,他在生活、技艺及文化上的主动和合,如他对核雕传承的“行动”一样。“和合”是一粒种子,隐藏在每个异乡人的身上,具备了适宜的温度,就能开出不同的花,结出不同的果。各有各美,各有各味。“和合”才是最权威的身份认同:我是做核雕的苏州人———帅道富。□叶志明