———帅道富新版核雕作品赏析
舟山村的车堵不亚于城区，村口两侧常被无序的高档车塞满，犹如车展。习惯了现代化簇拥的嘈杂，而城市化降临使我们似乎已经忘却了那块孤僻甚至宁静村落的原来。村落的原来是宁静。宁静的温床是角落，角落是每一个房间的支撑，连在一起便成了村落，老子“大方无偶”中“偶”说的就是角落。现在我们振臂高呼传统文化的保护，便忙着梳理大师名流，来整理编辑其成果。但是，我们往往忽略了我们身边的艺人，忘记了在当代生活的角落雪藏着末名的“大师”。虽然，他们榜上无名但至今无怨无悔，目前仍是默默地在一偶守望，天荒地老痴情地守在角落，等待着阳光普照，坚忍地守着传统文化的阵地，等待那一串集结号，帅道富就是其中之一。帅道富是谁？听说是做核雕的，
但舟山村大多数同行不知其名。
看到帅道富，就想“高富帅”。“高富帅”是新出来的网络词汇，形容男人在身材，相貌，财富上的完美无缺。为此，帅道富很尴尬，但无奈“高富帅”与帅道富仅一字之差，混淆一起也只能无奈。“高富帅”虽与帅道富没有任何干系。但对比之下，帅道富与“高富帅”还是有着不少相同之处的。帅道富长得浓眉大眼相貌端庄，身板坚挺形象上乘，财富虽不算富贵，但是率先实现“小康”的。他进入我视野，是中国林业出版社徐小英主任介绍的。少语的他寒暄不了几句，但对他的影响如嚼碎的青橄榄，回味清澈。以后我们常在茶馆如约，他总是摆开核雕作品的“龙门阵”，鉴赏品茶，悦目润心，无穷回味。
宋人王禹偁在《橄榄》一诗中写道：“良久有回味，始觉甘如饴。”我鉴赏核雕的标准是回味，回味是喜欢的谜局。帅道富的核雕谈不上固定的模式，这十分契合我口味。我是排斥所谓固定的风格、流派、形制，特别反对抄袭。但看过了帅道富的核雕，却对“抄袭”有了另类的理解。
在核雕圈内，“抄袭”是一种传承有序并且理直气壮的常态，这种赤裸裸的抄袭与今天知识产权保护的普世性是悖逆的，是阻碍核雕产业大发展的瓶颈。帅道富的“抄袭”则为一种借鉴，是在其基础上取其精华去其糟粕，对世袭的模板进行创新和修正，使其达到最完美的视觉美感和市场效益，尽管他拥有模板，但是每件模板都需要有人来完美，就像产品的升级换代。百年前诞生的产品到现在，是经过多少代人“抄袭”传承发扬的结果。所以只要能优化，升华，我是非常认同他的这种“抄袭”做法，因为起码他知道这个产品还有哪些不足，我能够将它的更好一面呈现出来，这个对于原作者也是一种尊重和学习。“抄袭”需要模板，模板是推陈出新的“老师”，在核雕圈内，帅道富是核雕收藏的第一人。他的收藏，无论是年代、地域、品相、趣味、数量等诸多方面，堪称就是座小型的核雕博物馆。几十年来，他就是躲在舟山村一偶，把玩出了让人耳目一新的东西。我一向认为收藏不是物质的，而是精神的事。因为，收藏的最高境界不是“欣赏”，更不是“分析”，而是“行动”，是古代与当代、遗产与继承、传统与创新之间融合自己的经历和时代精神的互动。非遗保护，最重要的不是核雕，而是制作核雕的技艺。技艺它是活态的，技艺最关键、最深层的东西是人的“行动”，是一种生命相传的文化。核雕只有进入了“活态的保护”的状态，才能代代相传。
帅道富是江西省人，旧俗的排他性使人们熟悉“小江西”而陌生了其大名。对此，帅道富是释怀的，作为“新苏州人”他已经具备了苏州的“和合”精神，他在生活、技艺及文化上的主动和合，如他对核雕传承的“行动”一样。“和合”是一粒种子，隐藏在每个异乡人的身上，具备了适宜的温度，就能开出不同的花，结出不同的果。各有各美，各有各味。“和合”才是最权威的身份认同：我是做核雕的苏州人———帅道富。□叶志明
