查寻戏台资料时，我知晓苏州有座况公祠，知晓了况公祠中有一座戏台，就想去见识一下它的真面貌。前几天，有了机会去苏州，就去寻访了况公祠。下了汽车，迎面来了一位老先生，慈眉善目，我急忙问道：请问老先生可是当地人？晓得况公祠往哪里走？老先生笑道：我就刚从况公祠来，沿着这里往北走，不多远就到！手指着前面的一条巷道，我看到了巷道口竖着一杆路牌，上写西美巷。我又问道：晓得春申君庙怎么走？他答道：那就不晓得了，到了况公祠，那里有许多老先生，你可以问问他们。
我遵循老先生的所指，一路向北前行，没走多远，在西美巷的西侧，况公祠的门户俨然在目。一左一右两门，中间一堵粉墙。况公祠祠门东向，砖细门楼上题有况公祠的横额。据资料：苏州百姓为纪念明朝宣德年间苏州知府况钟而建，西美巷况公祠，为清道光六年建。2002年，当地政府耗资300多万元，对况公祠进行了整体改造，这里现在成为社区活动中心。
门口不时有老人进出，门外还停着好些自行车。我等门口的老人走完，慢慢地进了门。一走进门，戏台就吸引住我的眼球，却是我在网上看到的那座戏台。戏台坐南朝北，与坐北朝南的享堂正着默默地相对。戏台为单檐的歇山顶，双檐也是高高地翘起，起势也有点陡峭，却又将起翘的陡势作了一些暗暗的调整，但它更像是一位正襟危坐在大堂之上的大人，疑难案件经过千辛万苦终于得以顺利地审理时，真想酣畅地高举双臂欢呼自己的成功，而却为了自己为官的架势就不得不矜持地不露声色地暗自高兴！举起的双臂还在没有开始上举时就放了下来，仅仅是做了一个姿态而已！
能够清晰地看到戏台的全景，就往后退，退到了享堂的东侧。我一抬头看到了东侧的墙上，有介绍况钟的橱窗。据资料：况钟早年曾在尚书吕震属下为小吏，因有奇才，为吕震所重视，并推荐为仪制司主事。宣德五年（1430）升任苏州知府，况钟上任后，不少属下和群吏都站在他四周，看他如何理事。他假装不懂，左顾右问，只按群吏的欲望办事，群吏们都很高兴，私下以为这位新任太守是很容易欺侮的。几天后，他召集群吏宣布：前几天某件事是应该做的，是某某不让我做；某件事是不应该做的，是某某强行我做的！你们有些人长期以来玩弄这种手段，罪当死！于是将罪大恶极的数人处以死刑，并训斥那些贪虐庸懦的官吏。因此大震全府，上下都奉法职守。他协同巡抚周忱，悉心筹划，为百姓奏免赋税粮七十余万石。他兴利除弊，不遗余力，锄豪强，扶良善，是明代著名的清官。因此，百姓对他奉之若神。正统六年（1441），况钟在苏州任期十年已满，当地官民二万多人向上级请求留任。他死后，很多人为他哭泣，悲痛不已，并立祠纪念他。
东侧墙上的介绍况钟的橱窗下，有三位老人就坐在那里的一张桌子前聊天，对我这样一个突然来到的不速之客没有表示出半点的奇怪，他们依旧继续他们聊天的话题。想把戏台的全部摄入相机的镜头，其中的一位靠近戏台的老人，正好在镜头之中。我在他们的周围换了好几个位置，总是不能得到理想的角度，犹豫了再三，还是没有向老人开口请他让一下。他们中间的一位见我在他们的周围转悠，仿佛猜测到了我的心思，就招呼起了其他两位。他们一起站了起来，好像是他们自己有了什么事情要离开的那样，离开了那张桌子。我的心里像装有面明镜似的，什么都知晓，就朝着他们微微地一笑，表示了自己的歉意！迅速地拍完照，再次对他们表示了歉意。他们才又坐在的桌子前，我的举动丝毫影响了他们聊天的兴头，继续着他们聊天的话题。本想询问一下去春申君庙怎么走的事，看着他们十足的谈兴，就不好意思打扰他们。
走到了戏台前，我抬起头，看着戏台的顶部。顶部没有采用藻井结构，仅是用了木板将顶部吊平了而已。而且木板也没有做任何的装饰，漆成了红色，和戏台原有的底色形成了一致起来。戏台的台后部是一堵墙，墙上有一幅绘有吴中景致的山水画，中间以一不规则的木框覆盖其上。不知是什么缘由，左右两侧也没有留下演员上下台要走的出将、入相的小门。而在左右两侧仅有台阶可以上下戏台，这倒有点像似于七宝一类的广场戏台那样了。不过在戏台的西侧，台阶旁小一门可以进入有了后台作用的建筑物。我想这可能就是演员装扮的后台了，演员在那里化妆后，再由戏台左右两侧的台阶上下戏台。戏台的两侧为两道庑廊，在西侧的庑廊与通往有后台作用的建筑物连在了一起，也就成为了演员上下戏台的通道。但演员如果在东侧上下戏台有点麻烦，或在戏台上设置三道幕的形式，遮挡一下，演员由幕后走到东侧，再由东侧出场。还有就在戏台下绕到东侧的台阶再上戏台。此戏台演过不少的戏，在况公祠如能演出昆曲《十五贯》，演者与观者都会有别有一番滋味在心头的，缘由可能是昆曲《十五贯》的主要人物之一就是当年的苏州知府况钟。
据资料：此剧原为（清）朱素臣所著，目前所说的《十五贯》一般是指陈静据此以及小说《醒世恒言》中的《十五贯戏言成巧祸》进一步改编（执笔）、浙江昆苏剧团在1956年首演的版本。《十五贯》的故事说：无锡县肉铺老板尤葫芦借得十五贯本钱作生意，他对女儿开玩笑说是卖她的身价钱，女儿信以为真，当夜逃走。深夜，赌徒地痞娄阿鼠闯进尤家，为还赌债盗走十五贯钱并杀死尤葫芦，过后反诬告苏戍娟犯了谋财杀父罪。戍娟出逃后，与不相识的客商伙计熊友兰同行，邻人发现产生怀疑，而熊身上正巧带钱十五贯，于是两人被扭送县衙见官。知县过于执听信诬告，定成娟勾好夫、盗钱杀父之罪，判苏、熊二人死刑。监斩官况钟觉得内中有冤，力争缓斩。他详细调查，发现娄阿鼠破绽，继而又乔装算命先生。套出娄阿鼠杀人的口供，最后将娄带回县衙，升堂问罪，澄清了黑白是非，使杀人者伏法，蒙冤者昭雪。1956年5月18日，《人民日报》发表题为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》的社论，称赞它是贯彻“百花齐放、推陈出新”戏曲改革方针的良好榜样。
我默默想着这些故事，心中久久不能平静，静静地看着戏台更是百感交集。
戏台的台宽约为5米，台深也约为5米，戏台基本上是呈正方形。台高约为0.8米，三面敞开，都围着木栅栏。台前的额枋上悬挂着镌刻着：“共乐升平”字样的匾额，台后的墙的上方悬挂着镌刻着：“普天同庆”的字样的匾额。台前有两柱子，柱子挂着与柱子狭窄差不多长长的木板，木板镌刻着一幅对联：情节新奇出人意料；笙歌婉转娱我视听。笙歌十五这四个字，倏地像一道闪电照亮了我心头，因为刚才我还在为此文的标题大伤脑筋呢。这下好了，就是：笙歌十五！
但是，又有不少的问题萦绕着我，让我久久不能释怀，而且还不断有新的问题在潜滋暗长着：如果没有当年的兴利除弊，锄豪强，扶良善，深得苏州百姓爱戴的苏州知府况钟，怎么会有清代朱素臣所著的《十五贯》？如果没有清代朱素臣所著的《十五贯》，怎么会有浙江昆苏剧团在1956年首演的《十五贯》？如果没有浙江昆苏剧团在1956年首演的《十五贯》；怎么会有“一出戏救活了一个剧种”之说？如果没有“一出戏救活了一个剧种”之说，怎么会有后来昆曲的春天？如果没有……
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