“噱头大王”张鸿声

张鸿声晚年演出剧照

张鸿声与他的弟子们

　　汤雄

　　蜚声评弹界的苏州评话演员张鸿声(1908—1990)，16岁辍学拜评话响档蒋一飞为师，学说长篇评话《英烈》，并在三个月后就顶替老师上台“破口”，以“噱头”初露其诙谐幽默的天赋。由于张鸿声深知评弹演出中“无噱不成书”、“噱乃宝中宝”的诀窍，所以他在长期的实践中，结合社会现象，创作了大量的“噱头”，活学活用，现场发挥，博得新老听众乐此不疲。所以，他被同道与听众一致公认为“噱头大王”。

　　自古英雄出少年

　　1908年，张鸿声出生在苏州阊门外一个普通的人家。苏州是江南评弹发源地，书场茶楼遍设，书坛名家辈出，单阊门外就有汇泉楼等几家专供评弹艺人说唱的茶楼。小鸿声从小就被艺人们绘声绘色的说表，动听入耳的丝弦之声所吸引，所以，读小学开始就听书了。听书要买筹，三个铜板或六个铜板一根筹。他家境贫困，能读上书已经不容易了，哪还有零钱买筹，只好站在书场外听“转书”；有时帮茶楼职工卖卖筹，卖完筹后可以免费进去听一回书，因此，他就经常利用课余或假期的时间到茶楼去帮忙。那时，什么书小鸿声都要听：评话要听，弹词也要听；坏书听，好的书也要听。一下课就往书场跑，他被名家精湛的书艺，起伏跌宕的书情迷住了。一遍又一遍地听后，有些书目章节都能背出来，闲时摆起架子居然也能说说，成了同学和邻居的“说书先生”。有时说说忘记了书情，就凭自己的小聪明胡乱编下去，“听众”们照样听得津津有味。
　　小鸿声读到高中二年级时，因家贫交不出学费而失学。失学后，干脆整天听书去了，白天听完，晚上接着听。1924年，他16岁，娘对他说：“也该找个出路了，今后打算学啥？”小鸿声嗝也不打，答：“学说书”。虽然平时也听弹词，比较起来他还是欢喜评话，因为如果学弹词，既要学乐器又要学唱，难学好。于是决定学全靠说和起角色的评话。选择什么书目和跟哪位先生学呢？有两位父亲的朋友认为小鸿声是个聪明活络、嘴又快的人，倘若拜个先生也是个活络人，将来要学不到真本事的。建议去拜蒋一飞老师学说《英烈》。因为蒋一飞老师是老实人，当时与叶声扬、许继祥齐名，听众赞他们是说《英烈》的三鼎甲。小鸿声就听从长辈的建议，拜蒋一飞为师。但拜师是要送拜师金的，娘东借西凑总算弄到50块大洋，拜了蒋一飞为师。
　　娘在筹借拜师金时，有人在背后说张鸿声坏话，说他这个人没有长性，学不好的，无非白浪费几十块大洋。张鸿声听了很气愤，为争一口气，干脆贴饭钱住到老师家里去学。在老师家中，师母把他当小佣人使唤：带孩子，做家务。说起来是与老师一家同桌吃饭，可每逢吃“好菜”时，太师母（老师的母亲）总要提醒小鸿声：“这是你先生欢喜吃的”。意思就是不能吃不能动的。生活上吃的苦一言难尽。但更令小鸿声暗暗叫苦的是，老师却从不给他排书，更不要说教书了，跟老师学书就是每天跟他上书场听他说书，听完就回家，老师也不问。要想吊吊嗓子，师母也反对，说家里不能吊嗓子，要吵先生休息。没办法，小鸿声只好每天天不亮起床，跑到北局的土坡上去吊嗓。当年的苏州北局，土坡很多，还是苏州的骡马市。张鸿声天天去吊嗓子，学“八技”。约练了两个月后，骡马市的马一听到他学的马叫，就一道叫了起来。小鸿声见状，心里高兴极了。每天吊完嗓子，要急匆匆赶回家做家务，然后侍候老师起床，吃早饭。
　　上书场听书，老师是不允许将书记录下来的，理由是：记了书，以后脑子不动了，没长进。其实是老师怕徒弟将他书艺学到了手后，他就没生意了，因此处处要留一手。为此，小鸿声想出一个办法，弄一块小木板，上面压一张白纸，再拿一支短铅笔，每天听书时，偷偷拿小木板放在膝盖上，把拿笔的手缩进长衫里，一面听，一面记，可是记不全，只能记条书路，又记得歪歪斜斜，模模糊糊，回家拿出来看，有时连自己也看不明白。靠这样记也不能解决问题，只能全神贯注地听书，靠脑子硬记一部《英烈》。硬记也有诀窍：先记人名，元朝的主要人物，朱元璋部下，十二邦王和有名的文臣武将；其次记书中人物的相貌，武将手中的武器，还有官衔。然后小鸿声将书路分四大节，十几个小节。最难记的是书中的赋赞和开词，老师在台上念，有的字听不清，又不能问，只好今天记两句，明天记两句。碰到别的学评话的艺徒，再问问他们，或是借他们的赋赞和开词本子抄抄，拿回家来再自己默背。
　　除了每天吊嗓子，背书外，还要练起角色。在家做家务也忙不过来，哪里有时间练呢？那时老师来去书场是坐人力车，老师坐车，小鸿声只能跟在他的车后跑，从老师的家到书场有一大段路，小鸿声就利用这段时间，一面走，一面练习起角色。每天日场散场，等老师坐上车走后，小鸿声在后面手里拿把扇子，一边走，一边嘴里练口劲：“波……”，“恩波……”，“啊哎……”“哈哈哈……”。老师住在苏州通关坊底盐仓巷，那时苏州大街小巷的人不多，小鸿声就这样边走边练，走到护龙街，将要到通关坊时，他就高叫一声：“得……马来……呀！”把手里扇子扬扬作马鞭，然后疾步狂奔，“阿哒哒……”，好似翻身上马、乘马飞驰的样子，直到通关坊底往右手转弯时，叫一声“赶路呀……赶路哇”！叫完这一声，正好到老师家门口。前一声“马来”，小鸿声用尖嗓子，起书中常遇春的角色；后一声“赶路”用阔嗓子，起书中蒋忠的角色。天天如此，通关坊底住的人家一听见他“马来”，就知道5点钟了，妇女忙着去淘米烧夜饭。有一次，小鸿声回自己家吃晚饭了，听说她们当天因为“马”没来，误了淘米烧饭的时间。平时，小鸿声就是上老虎灶泡开水也不忘练：他左手提水壶，右手拿一把扇子，练播枪、弄棍。有一次在路上练播枪，一“枪”戳过去，“枪尖”戳到了正在前面走的老师的丈母娘身上，回去挨了老师的一顿骂。
　　跟老师学了一段时间后，小鸿声感到只听老师的书还不够，想听听别人的，来充实自己。这样的想法当然不能告诉先生的。小鸿声摸到老师上书场总欢喜迟到的规律，就趁老师出门前先走一步，到老师书场附近去听别人“转书”。当时同行是不能相互听书的，倘使被对方发现就要被赶出书场，所以小鸿声只能偷听。等听到小落回（剧场休息）时，他再赶回老师的书场，老师正好开书。那时，苏州评话盛极一时，甚至胜过弹词。一些有名的评话艺人黄兆麟、尤少台、吴钧安、何云飞、钟士亮等的书他都偷听到了。这样，他就从别人的书艺中，汲取了不少养料，对他日后书艺的提高有很大帮助。事实上，在当时那样的学习条件下，要学会一部书，若不很好钻研，勤学苦练，广撷博采，不要说成名，就是要说成功也比较困难的。
　　有一次，老师蒋一飞患眼疾，当晚不能上台说书，就叫张鸿声和师叔蒋一麟一道去书场说一声。到了书场，场东说筹也卖了，听客也来了，不开书听客不答应，不如代一回书吧。场东要蒋一麟上台说，但蒋期期艾艾不肯。场东又让小鸿声上。当时小鸿声才学了三个多月的《英烈》，不敢贸然答应。场东再三要求，小鸿声推托不了，只好答应。那时，老师的书正说到王玉冲牛塘角，正巧头一天小鸿声听了老师日场说的“王玉冲营”，可以连下去说。小鸿声一上台正书未说，先放了个噱头，引得听客哄堂大笑，之后，正书里又放了不少噱头，很受听众欢迎。回到家，小鸿声将演出酬劳交给老师，老师很高兴。不料，师叔嫉妒了，在太师母面前说小鸿声说书不受听客欢迎，只会放噱头。太师母又告诉了蒋一飞。蒋一飞看在太师母面子上，训了小鸿声几句。当时，张鸿声年轻气盛，心里不服，就对蒋一飞说：老师，明天让我和师叔一起到书场各说一回书，看听客欢喜听谁的，如我不受欢迎，今后我就不学《英烈》了。这一下，触犯了蒋一飞，认为小鸿声胆大妄为，目无尊长，从此再也不过问小鸿声学书的事情了。不久，张鸿声就离开了师门。
　　在离开老师的前一天，张鸿声说了一回《舌战濠山》给老师听，希望老师能指出他的不足之处。谁知蒋一飞一面听，一面看报纸，没有多久居然睡着了。这下可把小鸿声气坏了，等一回书说完，就将醒木狠命一拍，将老师新买的白漆镜台拍了一个很深的印记。蒋一飞被小鸿声拍醒了，小鸿声问老师说，我的书说到哪里了？蒋一飞自是无言可对，只说了一句“你出去吧，以后生意不好再回来吧”。就这样，小鸿声结束了自己一年多的学书生涯，于1925年17岁那年，踏上书台，开始了他的说书生涯。
　　
　　“噱头大王”名不虚传

　　苏州评弹艺人有诀窍：噱乃宝中宝，一噱遮百丑。甚至有无噱不成书之说。
　　粉碎“四人帮”后的1978年，被剥夺演出权利的张鸿声首次重上书台。他开口就说：“各位老听客，好久不见了，我很想念你们（下面听众轻轻一笑）。想上去你们也很想念我吧（台下听众都笑了）？虽然大家都想念也没有用哇，老九滚蛋呀，‘四人帮’将我们赶下书台。现在幸亏党中央一举粉碎了‘四人帮’，我才能够上台说书和你们见面。‘四人帮’实在不像人，实在不是人，连人味道也没有。那么听众要问了：‘四人帮’里也有个姓张的。不搭界的，蛮清爽，他是宋朝奸臣张邦昌的子孙（听众笑），我是汉朝张飞的子孙（听众笑声更大）。我是弓长张，他是长弓张。”说到这里，下面听众哄堂大笑。
　　如果说刚才那只讽刺张春桥的“噱头”是打“死老虎”，不硬气，那么，这只张鸿声在日伪时期上台演出时放的“噱头”就硬气了：“刚才诸位听了《白蛇传》，很同情白娘娘，我也有同感，只怪法海没人性。不过大家阿晓得法海姓啥？我告诉诸位，法海姓周，叫周法海。他的兄弟就叫周佛海。”一只噱头刚出，满场观众放声大笑，佩服张鸿声艺高胆大，竟然敢在那种日伪横行的时期，公开讽刺大汉奸周佛海，为全体观众出了口窝在心里的恶气。要知道，这只“噱头”在当时传到汉奸特务的耳朵里，是有杀头坐牢的风险的。
　　张鸿声还独创了用哑语放噱头的技巧，至今仍为同行津津乐道。那是1966年初，上海出现了四个标兵。上级要求上海评弹团将他们的事迹编成作品，组成几个演出组去市郊作宣传演出。当时张鸿声与彭本乐编在一组，张鸿声演评话《杨怀远》，彭本乐讲故事《杨富珍》。那次，他们在一个工人俱乐部的电影院里演出，外面广告牌上画着一幅宣传画：一位农妇，左手抱一大捆稻穗，右手向前伸举。宣传画上面写着“大型记录片《敢叫日月换新天》”几个大字，很为醒目。
　　张鸿声所演出的《杨怀远》的故事中，有介绍杨怀远为做好服务工作，特地去学习哑语的情节。张鸿声在演出时，为此灵感陡发，放了个噱头。他说：“哑子与哑子还能轧朋友，谈恋爱。”说着，他先用食指点点自己的胸口，又点点对面；再将双手放于眼前，作观看状，同时解释道：“这是男的问女的，我们去看电影好吗？”
　　接着，他又作了个观看状，并双手一摊，说：“这是女的问男的，看什么电影？”
　　再做动作：左手作抱物状，右手向前伸举，接着衬一句：“去看《敢叫日月换新天》。”
　　说到这里，场内先是静了一下，然后突发出一阵强烈的笑声和掌声。因为这一动作和门外大幅广告牌上的画面一模一样，听众立即领会了。
　　事后，彭本乐向张鸿声取经：“侬迭些哑语是正宗的还是杜造的？”
　　张鸿声答：“这叫半真半假。哑子看不懂不要紧，他们不会来听书，只要听客懂就好了。”在那个浮夸成风的年代，这个能与听众引起会心的共鸣的无声的噱头，还有事后张鸿声吐露的那句“半真半假”，值得人们回味。
　　听众们赋予张鸿声这个“噱头大王”，大致就是在那段时间里叫开来了。
　　其实，放噱头并不是件轻松的事。张鸿声曾在他写的一篇文章中介绍说：放噱头首先要有生活，没有生活，放出来也不会噱。更要在平时多做有心人，加强文化知识的学习，或传闻野史，或社会新闻，或生活知识，都要事事留心，处处在意。如说到射箭，就穿插了楚人养由基“百步穿杨”的典故。为了丰富内容，张鸿声经常翻阅书本，观察生活。
　　张鸿声还透露他在演出时放噱头的技巧，他说：放噱头一定要主动，自己觉得应该放的就放，好比接榫头，接得牢就噱，接不牢就不噱。还要讲究个人性、地性和时间性。有些噱头过时了，再拿出来放，不一定噱了。所以说，放噱头里面还有大学问呢！
　　张鸿声之所以成为评弹界一致公认的“噱头大王”，与他小时候欢喜听卖梨膏糖的小热昏，听茶馆里、街头巷尾甚至小菜场的笑话有很大关系。此外，看中外喜剧电影，尤其是卓别林的电影，以及听王无能、汪摩陀的独脚戏也大有关系。不过，张鸿声认为放噱头首先还是要将书说好，只有对书情熟悉了，才能游刃有余。切切不能为博听众一笑，为放噱头而放噱头，也不管听众能否接受，在台上乱放一气。