菉葭巷与宋家

吴　眉　眉

菉葭巷，西至临顿路，东至平江路，巷南本有河，1958年填河筑路，1984年改弹石路面为现在的水泥道板路面。巷内古建颇多，有陈宅、曹忠孝公祠（即曹氏祖祠）、仁寿堂、天宫寺、居士林等。宋《平江图》、卢熊《苏州府志》等均作“陆家巷”，民国《吴县志》称“陆家巷，今菉葭巷”。陆家巷本因巷内住有陆姓的大户而得名，这情形恐怕在苏州大大小小的街巷中实属普通至极，但菉葭巷由于宋家的入住，而变得不那么普通了。

菉葭巷的深处，曾经有座规模庞大的清代建筑，前门在菉葭巷，后门在曹胡徐巷，这就是宋氏宅院。然而如今，历经数百年沧桑巨变，剩下的宋氏旧宅早已淹没在一片新建筑中，鲜为人知了。宋宅位于菉葭巷53号的前门，被一座大型综合性停车场所替代，从曹胡徐巷76、80号分别进入两栋宋家老宅，几经修缮的建筑，早已看不出旧时的繁华，只有来到厅堂，走在破损而又光亮的青砖地上，以及屋角偶尔出现的几件大小不一、形状各异的旧桌子，才会有种恍惚间穿越时空的错觉。

据《长洲宋氏世谱》记载，菉葭巷的宋氏，原居长洲县甫里（今甪直镇），明景泰、嘉靖间，宋泰迁居葑门新造桥，子孙遂称葑溪宋氏，祠堂在今吴衙场36号。据宋氏后人宋文淦回忆，大约七十年前他十岁时，曾随大伯宋希尹前往吴衙场祠堂，参加由他公公宋选之组织的族内同胞祭祖仪式。到后来，定居苏州的宋氏家族分绣线巷、景德路、十梓街、葑门、胥门、东北街、菉葭巷等多支。

葑溪宋氏的第四代便是大名鼎鼎的宋学朱（？-1639，字用晦）。崇祯四年（1631）进士，任御史时，曾抗疏劾论杨嗣昌、田维加，被时人论为壮举。崇祯十一年（1638）冬巡按山东，行部章丘，闻清兵自畿輔南下，直逼济南，宋学朱连忙赶回济南。城内仅有兵丁五百，莱州援兵五百，宋学朱等人分兵分门昼夜死守，等待援兵，却怎么也等不来。

次年二月，清兵攻破城门，宋学朱与将士们奋力抗战，终因寡不敌众大多殉难，宋也战死。但因为当时没有找到宋学朱的遗体，朝廷不能确定他的生死，故没能及时赠封，直至福王时才赠予大理少卿。并于现在阊胥路上的宋家弄（也称宋家坟）建衣冠冢、造祠堂，后渐废，里人在此建房造屋，逐渐形成街巷。

宋学朱子宋德宜（1626-1687），字右之，号蓼天。顺治十二年（1655）进士。康熙间，累迁内阁学士，面奏苏州、松江等地赋役独重，四府钱粮得减其半。三藩之乱时，开捐输之例，又疏请停捐。三藩平，请将军中俘获妇女，听家属赎取，所释甚众。授编修，历官吏部尚书、文华殿大学士加太子太傅，谥文恪。据宋氏后人说，宋德宜殿试中举后，皇帝钦赐的蓝底金字匾额“诰铭”及“太子太傅文华殿大学士”、“肃静”、“回避”等行牌，1947年前一直陈列于菉葭巷大院的轿厅之上。

宋德宜兄宋宓（1625-1686），初名德宽，改德宸，又改宓，字御之，又字俭斋。康熙十六年（1677）举人，时年已逾半百。文章风义素有声名，四方人士从学者甚多。有《存笥稿》、《玉壶堂诗集》。据说官至兵部左侍郎。

宋德宜子宋骏业（?-1713），字声求，号坚斋。自副贡生授翰林院待诏，直御书处，历兵科给事中，官至兵部侍郎。康熙四十一年（1702），疏劾湖广总督郭琇、提督林本植、巡抚金玺等办理苗疆事失宜，琇等皆降革。宋骏业还善山水，所作宋元人小品，清韵可挹，并以“通政使司左通政使今升都察院左副都御史”的身份，参与纂辑《佩文斋书画谱》，可谓文武双全。

到了咸丰年间，宋家又出了位出类拔萃的人物，他就是宋省卿。虽然当时苏州一带已被太平军占领，但宋省卿仍坚持在甪直设馆，以孔孟之道教书育人。

宋省卿文才甚佳，以“修身、齐家、治国于天下”、“诗书继世长，忠厚传家久”等箴言警语来勉励后代。无奈，生长在那样的动荡时代，纵然有对社会奉献的鸿鹄之志，也只能是壮志未酬了。

宋省卿在世时创立了以棠棣之花为寓意的“棣华堂”，挚友俞樾为其书写了苍劲豪放的三个大字，白底黑字的巨大匾额高悬于大厅中央。其实宋省卿建立“棣华堂”的目的，是要子孙后代团结骨肉之亲，凝聚手足之情，发扬互相关心，互相爱护的传统美德。

为了让后辈有序起名，宋省卿制订了十六字辈文规范，为“肇、启、文、华、世（永）、承、祖、训、诵、诗、达、政、忠、厚、传、家”。“诵诗达政，忠厚传家”仍宋家祖训之内涵，这十六字充分说明了宋省卿敦促后辈“世承祖训”的良苦用心。

宋省卿育有四子，长子壎伯、次子箎仲（早逝）、三子叔琴（肇褀）及四子季筲。宋叔琴思想开明，早年毕业于政治学堂，并参加过同盟会。他一生从事司法工作，为人公正坦荡，故被推任为苏州律师公会会长等职，是位闻名遐迩的社会活动家，堪称社会贤达人士；宋季筲，清举人。他文才出众，德高望重，但因清帝逊位而未入仕途。

继父亲创立“棣华堂”后，壎伯与叔琴又出资建立了“华洁义庄”，义庄的基金作祭祠之用，并备族内同胞不时之需，从而更加巩固子孙后代之间的情谊。

到了清末，宋家还出了个秀才宋希尹，即宋省卿长孙。由于幼年读书勤奋，青年时自费留洋日本，就读早稻田大学。学成归来的宋希尹，于菉葭巷大院办起了学堂，默默地耕耘着。但宋希尹终究未能将他的全部才华彻底地奉献给祖国的教育事业，自从他信奉佛教后，只求行善积德，不再教书育人了。据说录葭巷的居士林，便由他发起大家筹资建造的。从此，无论酷署寒冬，每日晨暮都会从佛堂里传出他虔诚的诵经声，有时还伴有清脆响亮的钟鼓之乐，好些人被那美妙的梵呗之音所感召，屏息聆听，真是诵者修身养性，听者陶冶情操。

宋家祖辈有田地留下，每到交租时节，菉葭巷前的小河里排满了前来交租的船只。然而宋希尹生活简朴，长年茹素，他怀有一颗慈悲之心，常常扶贫济困。每值秋冬之交，便在菉葭巷西口救火会旁设发放点，为苏州城东仓街一带的贫民及外来人员施粥施衣。

当时菉葭巷河畔没有栏杆，常有人不慎落水身亡，宋希尹就在河边竖立了三个一米多高的花岗石七如来莲花经幢。街坊邻里敬仰其德行、福祉，亲热地称他为“福老爷”。然而这位“福老爷”一生并未享到什么清福，“文革”破四旧时，他供奉多年的佛像被毁，悲愤之余选择了投井自尽。

宋希尹育有六子三女，二子宋文高，字菊九，因医术精湛，恩师授号“友陶”。当时隐退在苏州的国民党元老李根源得病，经宋文高悉心医治，不久便愈。李根源为之亲书“功能寿世”四个大字，并制成红底金字的匾额相赠，高悬于录葭巷大院墙门之上，以志表彰。

宋文高不仅医术精湛，品德也高尚。抗战期间，自愿前往医疗条件较差的洞庭东山行医，遇到重病号就坐山轿登门出诊，遇上贫苦病人还免费送诊给药。在东山行医四十多年，不仅做到救死扶伤，还为当地培育了一大批良医，解决了东山村民看病难的问题。

清代以来，菉葭巷的宋氏家族人才辈出，其中还有乾隆三十七年（1772）进士、累官兵部左侍郎的宋镕；嘉庆五年（1800）举人、著名经学家宋翔凤；民国大律师、江苏省参议院议员宋铭勋；新中国工程院院士、医学家、并多次被周恩来总理召见的宋鸿钊；因少年时写的日记，被著名教育家张建初先生命名为《模范日记》而闻名全国的宋文景；上世纪四十年代，高中毕业会考全省第一的“苏州女状元”宋文钦；参与过国家重点建设项目的研究和制订规划设计方案的宋文杰；攻克了一个个科研项目，填补了一批批技术空白的宋文圭等。

而今，仍有几家宋氏后裔居住在老宅里，虽然现在进出宋家的大门已由菉葭巷改到了曹胡徐巷，但无论如何，菉葭巷与宋家早已紧紧地联系在一起，难分彼此了。