神游吴王纪念地

神游吴王张士诚纪念地

文剑   兆华  顾人

今秋十月，遍地流金。我们游览吴王纪念地，魂牵梦绕，感慨万千，写出来与大家共享之。

江苏历史名人张士诚，出生西团张家墩（古属草堰场，后属白驹场）。元末，在草堰聚众反元，苏州称王11年，后兵败自缢身亡，葬于苏州。这次，我们神游西团吴王故里、张家墩、苏州阊门纪念馆等地。

 

西团吴王故里神道  位于古镇牛湾河畔，张士诚老家的东北角。因张士诚死后葬于苏州，而出生地西团一直饱受明太祖朱元璋的嫉恨，将苏南及江浙一带拥护张士诚的百姓逐步赶回苏北海边张士诚的出生地，这就形成了历史上有名的“洪武赶散”。西团人民为纪念张士诚在历史上的盐民起义壮举，而修建此神道。神道全长约一华里，前部从“吴王故里”石碑坊起，到张士诚石雕像止，属于神道部分，依次为麒麟、獬豸（音：谢志）、大象、马、犼、龟、貔貅（音：皮休）、偏头麒麟七种共八对神兽组成。八对神兽自有寓意，建者匠心独创，今年国庆对外开放，成为古镇西团令人嘱目的一大旅游景点。

草堰北极殿  座落草堰镇北端。原来此殿规模宏大，山门前为飞檐琉璃瓦照壁，山门上嵌有白玉横额，上镌“北极天枢”四个贴金大字，内供四大金刚塑像。元至正十三年（1353）正月，张士诚率众在此反元。日伪盘踞时，将北极殿全部拆毁。

本世纪初，草堰人民为纪念张士诚，投资几百万元在北极殿的原址上重建了北极殿。新建的北极殿成为家乡人祭祀张士诚的地方，同时也是旅游观光的好去处。

再游苏州四处(苏州古称吴, 后名为平江, 又名姑苏)：

 张士诚墓地  

 

 张士诚座落苏州吴中区斜塘镇北隅的小公园内, 墓地高出地面约1.5米，面积颇大，绕行一周约需十数分钟。墓边，有一块当年“吴县人民政府”（现为吴中区）立的碑。吴王墓和吴王碑的朝向均为东北方向——他的家乡方向。碑的正面写道：“张士诚墓”，碑背写着：“墓在斜塘乡盛墩村，墓地三亩半，呈梯形，高出农田1米，冢前原立‘张吴王碑’。碑的右侧是圆形的大墓，墓基由石头砌成，顶上是绿色的植被和四季常绿的树木。张吴王墓正中石头上刻着这样的碑文：“张士诚，泰州白驹场人，元末杰出的农民起义领袖。1353年起义反元，1354年建立大周政权，1356年建都隆平府（今苏州平江），称‘吴王’曾一度降元。1364年率军民守城抵御朱元璋，1367年破城被俘，被逼身亡，葬吴县斜塘。定都江南期间，张吴王修水利、兴农桑，减赋税，深受爱戴。‘久思香’、‘酒酿饼’、‘讲张’、‘积谷甏’等纪念习俗流传至今。张吴王墓是苏州境内规模较大的元代名人古墓葬，是苏州市级文物保护单位。”如今过上幸福生活的平江人与吴王和谐相处，载歌载舞、健康生存，也诚如张士诚理解的理想社会那样，在这里让人们见到真正的尊严、庄重与和谐。  

 吴王殿  

 

 座落何山公园何山道院内。何山道院前身叫资福寺，后改名为何山庙。1574年何山庙重建，直至文革被毁。文革后，在枫桥镇政府和香客关心支持下，何山庙逐年修建并为纪念元末起义领袖张士诚改为“张王祠”。苏州百姓感念士诚恩泽，建何山庙、修张王祠、塑士诚像，以表达怀德汜思之情。在山顶，但见由南向北，分列着数幢高大巍峨的古代歇山式建筑，建筑体例是宫殿模样，第一幢是玉皇殿，在门旁写着：“皇矣上帝位尊而上极无上；大哉玄穹道妙而玄之又玄”对联，横批：“金阙玉京”。宫殿内正厅陈列着玉皇大帝双手拱于胸前，庄严端座的塑像，煞是威严。玉皇殿边上第二幢是“财神殿”，殿门前的木柱上有抱柱楹联，红底金字，上面写着：“有道生财不必压残金坳，无私惠众何须铸尽铜山”，颇有古风。第三幢便是张王殿了，二层殿脊下正中方有一块竖着的匾额，蓝底金字，四周雕着龙，写着“张王殿”三个大字，殿下层正面写着“圣恩普沛”四个繁体大字，这座横匾红底金字，对上层的蓝底金字匾形成对比，尉为壮观。张王殿下面是七级台阶，从下向上瞻仰张王殿，会有朝拜与震憾之美感。

张王殿正殿内神坛上，端坐着以吴王张士诚为首的五人，中间三人为金黄色塑像加黑色须眉，两边的人是文官模样。两侧分别是官员和宫女端坐的群体塑像。

张士诚纪功碑

苏州古刹“报恩寺塔”（又名北寺塔）参观，这里有苏州大富翁沈万三为吴王张士诚所刻立的《张士诚纪功碑》。

进入北寺塔大门，站在宝塔脚下，右侧有一边门，院落里有一亭子，上悬匾额书云“武梁遗轨”，亭中便是张士诚记功碑。这块碑相传为元末江南豪富沈万三为歌颂张士诚政绩而置，张士诚兵败后，沈万三怕受株连便将文字抹去，于是便有了这块只有图案的无字碑。据考证，这是至正十九年张士诚宴请元使伯颜的情景。

在碑亭的一侧东墙壁上，有“江苏省文物保护单位、张士诚纪功碑、江苏省人民政府一九八二年公布、苏州市人民政府一九九O年立”字样；西侧墙壁上有《张士诚记功碑》介绍：“张士诚记功碑原称隆午造像石像，是极罕见的元代纪事石雕作品。高3.06米，宽1.46米。内容是张士诚设宴款待元使伯颜的礼仪场面。张士诚（1321－1367）江苏泰州白驹场人（今属江苏大丰县），元末义军首领。元至正十三年（1353）率盐丁起义，反对元朝统治，至正十六年，义军攻占平江（苏州）后，追求安乐享受，逐渐变反元为降元。至正二十七年，明初的军队——朱元璋的大军攻破平江后，张士诚被擒，后自缢身死。据记载，张士诚纪功碑为元末苏州首富沈万三为歌颂张吴王‘记功’而置。该碑采用高浮雕手法，用精细的风格与山东东汉武梁画像石接近，浑朴、雄健，故亭有‘武梁遗轨’之匾额。”

此碑分为四层，最上面并肩站着12个人，她们是朝中的侍女；第二层是正殿一座，两边偏殿两座，正中坐着张士诚，两边就是元使伯颜；第三层是偏殿两座，每座偏殿里有三个人，他们是朝中的大臣；第四层最下面，身穿凯甲保卫他们的士兵和低级武官。这块碑就是张士诚在朝中款待元使伯颜的礼仪场面了。上面呈现共有118个人物，采用当时高浮雕的雕刻手法，是从元末一直保留到现在的，已有五六百年历史了，据说后面原来是碑文，但在文革时期遭到破坏.

阊门寻根纪念地  

苏州在元末时被吴王张士诚占领。朱元璋破城后，对这里支持张士诚的人民进行了惨无人道的镇压和移民。苏州阊门是“洪武赶散”时期数十万移民的出发、集散之地，如今后裔众多，英才辈出，遍布苏北、安徽乃至国内外各地，因此成为了中国寻根问祖的重要朝宗圣地之一。苏州市金阊区重视传承和弘扬传统文化，近年来实施了山塘历史文化保护区工程，受到社会一致好评，2010年入选“中国历史文化名街”。山塘街东部的方基上紧连阊门，当年数十万移民便从此码头登船出发，远赴江淮。回望阊门城楼，便是他们对故土最深的记忆。

平江一个麻石黛瓦石坊上写着“山塘胜迹”的步行街，这里是著名的“七里山塘景区”。进入景区内名为“寻根驿站”的“寻根酒楼”，首先映入眼帘是中间一个硕大的篆刻图案，上面写着“阊门寻根”四个大字，两旁有“杨柳晓风江南儿女分离地，墙垣故宅淮左人家世泽根”的木刻楹联，整体黑字金字，美丽的字迹系隶书名家写成，显得古色古香，韵味十足。两旁分别是《寻根概述》和《族谱目录》。原来这里正是明洪武年间，朝廷强行迁移江南地区大量人口到江淮一带垦荒、落户，史称“洪武赶散”地阊门。

为探究“洪武赶散”的历史真相，2010年，苏州金阊区政协邀请政协文史委、《姑苏晚报》社参与，组织实施了寻访阊门移民后裔行动。此次实地寻访活动历时半年，行程6000余公里，深入苏北40余地，采访了500多位专家学者和群众，踏看了百余处历史遗迹，搜集了近百套研究资料和各类家谱，掌握了第一手资料，在各地引起强烈反响，被称为“洪武赶散600年来的第一次官方寻访行动。”他们顺应移民后裔愿望，根据此次寻访行动的成果，结合国内专家学者的研究资料，在山塘街方基上沿河区域设计布展，建成“阊门寻根纪念地”，以供后人凭吊祖先，报本溯源，共系中华民族同宗同根的血脉深情。

“阊门寻根纪念地”碑塔是当年朱元璋的人马破城处。这个小型碑塔约2人多高，四周有石头围栏，中间的碑塔顶部是一个古代明清式的塔顶屋脊，为几层巨石磊成，塔基、塔身、塔顶棱角层次分明，碑额上一圈是浮雕画像，记述当年赶散情景，面积虽不大，却很精致。背面的《阊门寻根纪念地碑记》写道：“元末群雄纷争，吴王张士诚据姑苏。常遇春溺吴军精兵于阊门外护城河之沙盆潭，破阊门而入，吴王遂大败。及洪武改元，明太祖先后徙苏、松、嘉、湖、杭五府数十万户于江淮。朝代更迭，而移民不断，遍及淮扬两郡所属各州县。姑苏为东南都会，阊门居水陆要冲。于是江南移民多自此出发，沿运河北上，从此‘别梦依稀、故土难忘’，口耳相传或见诸文献者，皆以阊门为记认，遂成为中国寻根问祖朝宗圣地之一。岁次庚寅，政府顺应民意，以阊门寻根为题，爰发起寻访移民后裔之行动，行程上万里踏访近百处，汇集资料发掘文史而外，旨在阐明中华同宗同源之理，大江南北无分界域也，更就阊门外沙盆潭旧址建‘阊门寻根纪念地’，以慰移民后裔问祖之心，亦可圆其报本溯源之愿也。苏州市金阊区人民政府”。

神游观感：吴王故里的老百姓，一直是怀念张士诚的。不仅有识之士顺民意建神道，素来，地方就有祭吴王的习俗，每年农历七月三十日张士诚殉难日，点灯（当地人用蛤蜊壳做的小油灯，放在河面上飘流）、烧香、焚纸。祭地藏王实际是“祭张王”的谐音。

再说张士诚平定苏州后建都称王，消除弊政，兴修水利。经十年治理，当时民丰物阜，一派繁荣景象。人民心中有杆秤，他造福人民，就得到了人民的爱戴。江山是人民的，人民是江山。“为官一任，造福一方”。只要真心为人民谋福祉，心中时刻装着人民，人民不会忘记，历史不会忘记，吴王张士诚纪念地就是明证。