姑苏讲堂第八讲再揭园林秘密
一部《长物志》说尽造园之妙
本报讯（记者 张丫）昨天下午，由本报联合苏州大学文学院、虎丘书院合作共建的姑苏讲堂，邀请《苏州园林》杂志主编周峥二度开讲，解读《长物志》与苏州园林无比紧密的关系。
人们都知道苏州园林甲天下，来苏旅游也是必去之处。如今的风景名胜区，在过去是园主生活起居之所，文震亨的《长物志》就是一部园居生活及体会记录，同时它又不局限于生活体会，而是将造园的精妙之处以及园林文化诠释得淋漓尽致。周峥在讲座中解释道，“文氏一族，多爱造园，原本就是书画文艺世家，到了文震亨这一代，仍存有遗风。”不爱为官的文震亨最擅长的就是设计园林、诗词题咏、收藏品鉴之类，对于自得怡情的园居生活尤为喜爱。
据说生活在园林之中的文震亨，从来没有刻意研究过园林的建造方法，完全是凭着自己的素养和积累而作，稍一出手，就是精华之作。他认为“居山水间者为上，村居次之，郊区又次之。”而且理想居所要“亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。”同时要“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”
苏州园林的功能不是只用来欣赏的，首要功能还是居住，而且是居住在“艺术之林”里。文震亨对园林建造要求的细致也反映了当时有闲有钱阶层的文人雅士的生活状态，《长物志》研究者们将此书视为明代江南文人生活的百科全书。晚明园林留存当下的不多，如今的苏州园林也都是经历了历代不断修整的结果，所以后来人在研究苏州园林时，将其称为艺术的“万宝全书”。周峥说，《长物志》对造园论述精到，但与“世界上最早的造园著作”《园冶》不同。《园冶》的角度是造园者，而《长物志》的角度除了造园者还有居住者，单凭这一点，“如果读通了这部书，即可成为标准的”精雅“生活者了。”（周峥《<长物志>与苏州园林》摘录见11月1日本报B04版。）
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