数度登临天池花山，探赏水石林峦，闲听山泉啼鸟，叩访古寺遗迹，怀想先贤懿行，俯仰之间蔼然生意，每每回望吟归却意犹未尽。惜乎我一老迈且久患眼疾目力不济，转眼已多年不再领略山川形胜了。
前闻花山笔会，全国十多位知名女作家雅集“花山隐居”，欣然留玩才思勃发，如潺潺涌流的桃花涧，化为翩翩美文流响山外。泠泠然有泉溪之声，灿灿然绽莲花之姿，可以听得出心来，可以照得出情来。盎然于才女们的锦心绣口和生花妙笔之间，竟也激起我游花山的冲动。于是女儿为我驾车前往。哪知时在国庆假日，山门外车拥人挤煞是闹猛，我喜欢清静，唯怕消退了记忆深处荒率幽杳的空静之美，只得眺望莲峰依依惜别，念兹在兹也只好以待来日了。
还是放不下心来。夜来花山入梦，天池凝眸，山边幽泉流，恍惚间好像有个声音在喊我；又好像有人在迎候我。哦，那不是露出一池静水的“小娘石”吗？那不是矗立一山道旁的石刻雕像“向上大接引佛”吗？
再也坐不住了。走过梦中路，独自登临梦中的山梦中的水。我问山，何以一山二名，东坡花山西坡天池山？我问水，何以一山双池，天池之外又见洗心池？山静默，水也静默。噢，大美不言，何必再问？或许，静，是山水最美的无声之言；静，是“天人合发”的最本源的无言之言。“无言而道合，至静而性同。”唐诗僧皎然的诗道出了个中三昧。
假日游人多，难以寂静，或是放下了日常牵挂，身处山水间，游心自在，倒也不太吵闹。山也自静，人也自闲。沿桃花涧溯流而上，一路古木森森，一溪流泉淙淙，有风拂过，有鸟啁啾，恰有“鸟啼长林寂，林喧山愈静”的境界。
清王珏有诗道：“姑苏名山无多少，唯有天池形势好。”好就好在崖壑山岩奇拔惊绝而能“以形媚道”，好就好在莽莽苍苍气象浑沦，灵泉流响涧溪映带，时时可感大自然的气息流转，生机郁勃。山水形势宛若鸿蒙初开，森罗万境，清光晔如，阒寂空明而迢然无涯，真可养得一片归心自然的平和心境。
怡然而游，只觉山空水静，草木峥嵘；物态芸芸，楼宇隐隐，滋旨深味一如禅境。山有崖岩“三绝”，迥异他山之石，堪称吴中绝品：一为“吴中第一峰”莲花峰。孤峰凌云，天造地设，开出万古石莲花。有缘结佛花，扪之风动，可以阅世忘机。明王樨登有诗：“禅心何处是，窗里石莲峰”；二是依山崖危石所凿的陡峭阶磴“五十三参”。佛经云：“五十三参，参参见佛。”拾级而上登高击掌，回声犹闻可是声声梵音？三为元代建筑杰构负崖石屋寂鉴寺。因岩谷仿木结构凿石甃屋，一为殿堂式，二为佛龛式，并依山壁斫石造浮屠像，雕工精美，令人惊叹。再三瞻仰静思，顿觉禅意盈襟心地澄明无染。不是吗，以寂鉴史可以知兴亡，以寂鉴世可以辨是非，以寂鉴人可以识良莠，以寂自鉴可以正品操……想起宗白华所说，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探内在生命之要义。说得真好，寂鉴我心，自可返璞归于真，归于根。老子说：“归根曰静”，归于静，就是归于道，也即归于人生和生命的要义了。
山有石，无水则不活。有屏无透，有景无影，难得虚涵朗鉴之美。
寂鉴寺畔的天池，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，果有“静影沉璧”之致。
我于十余年前，曾作一文以状天池美致：天池在山半绝巘，横浸山腹数十丈，四壁群峭摩天，池水澄明碧透。在昼夜交替中更现三景之美：山巅石峰倒映水中，形如“金波影里石莲花”，此为水石相得之美；响晴之日，白云冉冉飘过，映于池中，有如轻烟拂涟漪，岩壁上镌有“水底烟云”四个大字点明景意，此谓水云相谐之美；夜阑俱寂时，又有山月映于池中，上下一色辉映银河，水赋静明，月漾人意，此谓水月相和之美。
只可惜我迄今仍无机缘耽玩山中夜色，山月照人，水月生情，唯在古人诗文中得之。不知何时，花山月可酬我心中夙愿？又不知何时，天池月可慰我相思之情？
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