把我的膜拜留在三山岛上

陈林春

　　“三山半落青天外，一水中浮蓬莱洲。”改用李白的诗句来形容被称为“太湖蓬莱”的三山岛，好像比清人吴庄“长圻龙气接三山，泽厥绵延一望间”的诗句更为来劲。太湖美，固然美在太湖水，但太湖的山、太湖的岛及山上、岛上所承载的历史霜华，何尝不更美轮美奂？
　　“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”伫立在入岛处猿人塑像前，偷吃两粒挂在树上的“马眼枣”，眼前浮现出三山岛先民在石器时代“打磨石头”的场景，口中回味出他们渔猎生活的滋味。如果说猿人头像直揭了三山岛遗世独立的特别主题，那么同一主题的历史坐标则为纯由自然造化而默默掩藏于行山之上。
　　“先有三山人，后有苏州城；要问吴地源，三山是根本。”77岁、土生土长的“老土导”毛遂自荐地当起我们的导游。是的，三山岛的地质遗存，的确可以证明吴地山形水色的成因，这在业界是为共识。而三山岛北山、行山、小姑山三峰相连，泽山、厥山、蠡野山，一衣带水，两相顾盼，共同描画出2.8平方公里的山水之美、太湖绝胜。
　　山道危危。凡“一线天”者皆有数分奇险，而此处的一线天，像座天梯，是从山顶飘下的一根“丝线”。一线天下曾是一座寺庙，而今只有一尊观音独立守望。仿佛要证明三山岛的亘古荣光，“老土导”把我们导到一个火山喷发口。这个火山喷发口紧依一线天下山壁，“是300万年前留下的，有好几十米深哪，三山人从来没有见过底”。口呈圆形，直径当有三米，清澈见底的水虽满不溢，几条红鲤和其他游鱼在几朵睡莲间左穿右行，上浮下沉，悠游于这个由地质运动构建的时光隧道，自由自在。
　　“到三山岛一定要去看石头。”“老土导”一声号令，率先爬上一线天的天梯，向山顶进发。我们头踵相接，手足并用，还没忘回身眺望太湖美景。“那边是吴江，那边是七都。”“老土导”边说边遥指隔湖的东、南方位。火山喷发时的场景仍在我心中荡漾，这时只得把频道切换到眼前美景。尚未来得及分享，“老土导”已经把我们带到了“四世同堂石”前。“轰隆一声海开花，一颗巨石从天下；四世同堂不老石，行山之上最牛叉！”这真是一块价值连城的奇石，层层叠压，苔藓斑驳，虽留原始粗糙之形，却潜玲珑剔透之心，在一圈围栏里默默地上证天地之心的无限神奇，下证三山岛前世沧桑和后世奇诡。专家数番考证，认为这是研究岩石成因的巨石标本，太湖成因全在此石中。我们凭栏转圈，激情俯视。“最下层三亿六千年、第三层两亿八千年、第二层八万年、最上一层四万年”，石分四层，颜分四色，质地四种，故谓“四世同堂”。这样的石头，世界上极其少有。我突然发现最下层的石头有着钻石般的质地、形状和光华。“是玉？是钻？”“老土导”随手指向西北侧的一座山壁，“喏，那些石头再过一万年就变成玉了？”“真的？”“不是我说的，是专家说的。”这座山壁紧挨四世同堂石。我戴上老花镜，仔细审视，发现它们质地紧密细腻，泛出乳白色泽。宇宙之机，造化无穷；天地之玄，神奇莫测！我想有这样的一块玉，因为一万年太久，倘我也能化为石头，是我的万幸。神思之情，让我流连许久，不肯移步。
　　皇帝有没看过“四世同堂”？确有皇帝从三山岛上弄走了许多花石纲。这是一个名叫“蓬莱”的亭子，翘角飞檐，虽油漆斑驳，却因立于美妙风景中愈见气象。享受亭
　　中凉风，远眺太湖，极目水天，湖州、宜兴全收眼底；近视足
　　下，是一片采石场遗址。宋徽宗是个“文皇帝”，书画皆绝，
　　一笔瘦金书或许深受“瘦漏透皱”太湖石启迪，自创成一种书体，而他对花石纲的酷爱，也使天下受扰，三山不安。“道君皇帝”广采过多少花石纲？延福宫和艮岳叠垒过多少太湖石？海拔七八十米高的一座山被从中间拦腰整体挖断，采石场旧址几乎可以跑马！但天地有好生之德，已将片片葱茏覆盖了山壁。当年南宋君臣蹈海，十万子民跟随，开创了中国经济、文化、科技极顶之光的一代赵宋，颓然倾覆于蒙元屠刀，这能说与沦为金囚的道君皇帝无关吗？一种控诉仿佛从采石场乱石残壁中迸出，无边的太湖水也发出阵阵哀歌……
　　板壁峰，像一块薄薄的板子屹立在行山西南，侧观成峰，正观如壁。侧面西望，太湖如烟，水面如镜，泽山、厥山分列左右，夕阳西下时，天上有个太阳，水中有个太阳，而板壁峰从中取势，似一笔神来，把天地宇宙、自然山水之美丽、之机巧、之玄妙，全都不露声色与形迹地轻松袒露在这水日同辉的世界，从300万年前直到亿万年之后的永远！人们来到它的面前，焉可不心生震撼、膜拜与敬仰之情？
　　“三山岛上镇山宝，四世同堂板壁俏。火山不喷薪火在，行山不高人仰高。”登上渡轮，重回东山长圻码头，回首再望三山岛，蓬莱身藏水天里，三山飘落青天外。我留给三山什么？三山留给我什么？天地崩裂、山川演变、宇宙神奇、人类发展的密码，原来就在那蓬莱阁、青天外！膜拜，我把膜拜留在了那里！