□宋庆阳
湖南桃源人江盈科，明朝万历二十年（1592）八月任长洲县令。他与同时期的吴县县令袁宏道，在文学上独抒性灵、注重个性、追求解放，同为“公安派”中流砥柱。“公安派”因袁宏道三兄弟籍贯而得名，但是发源于苏州，鼎盛于北京，江盈科作出了突出贡献。
江盈科（1553-1605），字进之，号渌萝。他是农家子弟，直到万历二十年，40岁时才考中进士，与小他15岁的袁宏道同科。当时，明王朝内忧外患，国内时有叛乱，沿海倭寇四起，日本侵占朝鲜，当年明朝军队两度援朝，军费激增。吴县、长洲作为“东南最严邑”，赋税之重，往往一县可当“江北一大郡”“滇南一藩省”。
江盈科考中进士的当年就担任长洲县令，任职不满一年，因催课不力被罚俸禄。在任职的第二年，他在官署中建造了小漆园，认为凭借自己的才情，“成一家言，亦足千古”，实则有退隐之志，在给冯躬甫《幼科辑粹大成》写序言之后，就揿了一方“吴门吏隐”的印章。袁宏道于万历二十二年（1594）十二月授吴县县令，次年三月到任，与昔日同年江盈科互有酬唱，相处十分融洽。当年江盈科征赋又没能完成，考核不合格，虽然升迁无望，但依然保留原职，连任至万历二十六年（1598）。在苏州期间，袁、江二人一起张扬“性灵”“每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风”，创立了闻名后世的“公安派”。袁宏道不能忍受县令的辛苦和官场“潜规则”，连打七道“辞职”报告，真正在职时间实际不足一年。
江盈科在长洲任职前后六年，在任期间，设役田、学田补贴贫苦百姓、寒门士子，整理《长洲钱谷册》向上级反映百姓困苦，增修出版《长洲县志》，在虎丘建五贤祠，并与苏州文士广泛唱和，交谊甚厚，如号称“三张”的张凤翼、燕翼、献翼兄弟和布衣名士王穉登（百谷）等人，还有一个叫冯躬甫的秀才。在《雪涛阁集》中，就有一首七绝《冯躬甫》，诗题有小注：善小儿医。原诗如下：“冯唐双鬓老如丝，夜检丹方昼采芝。经济满腔无用处，都将交付小儿医。”
冯躬甫在好友张凤翼的敦促下，于万历二十三年（1595）编著刻印了一本《幼科辑粹大成》，江盈科在序言中起句就是“躬甫冯君，盖儒流之俊也”。但是也因为江县令诗文集中收录的这一诗一序，兼之《幼科辑粹大成》绝版，后人不作考证，遂把明代长洲儒医冯躬甫籍贯误为湖南桃源县。光绪十八年（1892）《桃源县志·艺文志》以及随后的医书、人物传记，都把冯躬甫当成湖南桃源人，仅注明其所著的《幼科辑粹大成》“该书未见”。2002年7月，中医古籍出版社线装上下两册，影印出版藏自日本国立公文书馆内阁文库的五卷本《幼科辑粹大成》，很好地解决了这一悬案。
冯躬甫，名其盛，字安予，躬甫是其号，明代长洲县人。除了江盈科，《幼科辑粹大成》书前还收录了申时行、徐显卿、张凤翼、王敬臣等苏州名家的序言。日本所藏的《幼科辑粹大成》，系万历年间昆明举人王来仪家藏，不知道怎么流落到日本，该书原有十卷，但仅得前五卷。袁宏道任吴县县令时与冯躬甫也有交集，在《与冯秀才其盛》这封信里，袁县令以鹦鹉不爱金笼而爱陇山为喻，以人桎梏于衣冠、豢养于禄食而不得自由作比，表达自己任情顺兴的“性灵”思想，向冯秀才在自己病中送医送药表示感谢。
清代道光版《浒墅关志·冢墓》收录葑溪冯氏“始祖”处士冯昌墓，特别指出贡生其盛、知县梦龙、本朝翰林冯勖皆其后。有明一代，葑溪冯氏族裔没人考取进士，所以冯其盛、冯梦龙这两个贡生就显得特别凤毛麟角。50少进士，30老明经，冯梦龙57岁才补了岁贡，在动辄就是进士、举人的苏州来说，实在不足挂齿。冯梦龙后来出任丹阳训导、寿宁知县，冯躬甫貌似只做了一名“儿科圣手”。但从江盈科的赠诗中我们能够看到，冯其盛“经济满腔无用处”，可见其志本不在医，从医实在是读书士子“不为良相”之后的第二种选择。给冯其盛著作写序的王敬臣有本著作《俟后编》，该书跋文作者冯非熊，是冯梦龙的弟弟梦熊。在跋文中，梦熊说：“孝子以道王先生，与先君子交甚厚，盖自先生父少参公即折引交先君子云。予舞勺时，数数见先生杖履相过。每去，则先君子必提耳命曰：‘此孝子王先生，圣贤中人也，小子勉之……’。”
王敬臣的父亲王庭，进士出身，官阳湖参议，因病急流勇退，归隐苏州30余年。王冯两家有通家之谊，与冯其盛儒医世家的身份是分不开的。从王敬臣拜访冯家“杖履相过”的记载，王孝子自然是为父母寻医问药为多。冯其盛没能中举，最后出贡行医，已经跻身缙绅阶层。王冯两家良相儒医，结成通家之好自在情理之中。
冯其盛与冯梦龙是同族，他们之间是否存在更进一层的关系呢？2017年第5期《江苏地方志》刊发的《冯梦龙的家世、里籍》一文中，根据两人同属“葑溪冯氏”，冯梦龙父亲和王敬臣友善，王敬臣又给冯其盛书籍作序，而且冯梦龙又谙熟中药这三点，推断冯其盛极可能就是冯梦龙的父亲。有一分证据说一分话，这一“大胆假设”我们姑且拭目以待，留请有缘人“小心求证”。
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