唐寅坟不是唐寅墓

　　唐寅就是大名鼎鼎的唐伯虎，因为是庚寅年（虎年）生的，因此取名“寅”，取字“伯虎”，“伯”是排行老大的意思。关于唐伯虎，最为人津津乐道的是“唐伯虎点秋香”，其次是“科场舞弊案”。唐伯虎的最大成就是书画，是吴门画派的代表人物之一，与文徵明、祝允明、徐祯卿合称为“吴门四才子”；与沈周、文徵明、仇英齐名画苑，被称作“明四家”。这些都不是今天讨论的重点。因为清明将近，笔者想说的是唐伯虎的归宿地坟墓。

　　在一般人看来“坟”与“墓”基本上是等同的，可是在苏州，唐寅坟却不等同唐寅墓。

　　唐寅坟是一条街巷名，据《金阊区志》记载：“唐寅坟位于西大营门之西，东起西大营门，向西折南至大营弄。相传明代画家唐寅死后曾暂葬于此，故名。1966年曾改名火炬弄。原为弹石路面，1985年改为水泥六角道板路面，长115米，宽3米。”唐寅墓才是唐寅死后的归宿地，在崇祯《吴县志》中就有记载：“解元唐寅墓，横塘王家村。”

　　那么，到底是什么原因，让唐伯虎在苏州既有“坟”又有“墓”呢？

　　乾隆《苏州府志》卷第三十冢墓一云：

　　唐寅墓，在横塘王家村，墓至今尚存。本朝康熙中，阊门内居民于寅读书之准提庵西，掘得一碑，大书“唐解元墓”，苏守胡缵宗书也。时商丘宋荦抚吴，亟临祭之，为构才子亭于其旁，宗伯韩菼记以诗……然唐墓实在横塘，当时未详考尔。明末井研雷起剑重修唐解元墓，其《记》略云：崇祯甲申暮春既望，余与徐元叹、叶羽遐、毛子晋、马人伯、孙月在、释石林，放舟于吴门之横塘，羽遐指野水丛薄间曰：是为唐伯虎先生之墓……阅两月而祠成，更勒石以遗千古之有心者。

　　从乾隆《苏州府志》的记载中，我们可以得知，阊门内桃花坞的“唐寅坟”的起因是康熙年间当地居民掘得一块胡缵宗写的“唐解元墓”碑，并且有巡抚宋荦的祭奠，还特意造了一个才子亭，状元韩菼也特意写了一首诗，似乎坐实了此处是唐解元墓所在。可喜的是，乾隆《苏州府志》已经指出了“唐墓实在横塘，当时未详考尔”。

　　在明代崇祯甲申年（1644），雷起剑等人曾经重修过位于横塘的唐解元墓。直到康熙年间，在准提庵西“出土”了苏州知府胡缵宗书写的“唐解元墓”碑之后，从此，苏州便有两处唐寅墓同时存在。桃花坞那里居然将唐寅坟演变成了一条巷子的名称。到了嘉庆年间，甚至出现了“横塘之墓无有过而问者”的局面。幸亏有一位唐氏后人唐仲冕出任吴县知事，于是，两处并修之，并自撰《修唐解元墓记》云：“予以同姓来宰是邑，既修辑桃花庵与其墓，且相率为诗以广其传。考横塘旧有墓地三亩，过者犹能指丘陇，不可废也。历年已久，侵葬者树皆合抱，姑即其可厘正者，封植而显识焉。墓中埋一碑，墓前立一碑，建石亭、石绰楔各一，墓前仅有四分有奇。”

　　当时墓地已经从三亩缩小为四分多，这是嘉庆六年（1801）的事情，事见嘉庆《吴门补乘》卷三冢墓补。《吴门补乘》是乾隆《苏州府志》的续补本，作者钱思元，吴县浦庄人，师从沈德潜学诗，著作甚丰。《吴门补乘》是其精心之作，初稿完成于乾隆三十八年（1773），后又经过三十多年的不断修改补充完善，体例严谨，真实可信。对于考订的史事，用按语的方式告知读者。关于唐寅墓的按语是：

　　六如居士卒于嘉靖二年，祝京兆志其墓云：在横塘之王家村，崇祯甲申，井研雷起剑与徐元叹、叶羽遐、毛子晋、马人伯、孙月在、释石林访得之，井研有记勒石。其桃花坞墓碑，则嘉靖五年，胡太守缵宗所制，疑欲立于横塘而未果者。桃坞丘陇特虚冢尔，好事者勿为漫堂所误。　　

　　关于此事，谢家福与凌泗同辑的《五亩园志余》“胡太守碑”条是这样记载的：

　　唐六如课佛于桃花庵，晚年悔其少时所作，瘗于庵之北，戏表其冢曰：此即唐六“如之墓”，实瘗文冢也。见《桴庵杂记》。今好事者目为六如葬处，且为胡缵宗墓碑以实之，若不知有横塘王家村之墓，亦奇……《闲亭杂记》：少闻长老议商丘宋先生修桃花庵事，以为庵乃伯虎生平读书处，其墓别在横塘，而胡缵宗墓石出于是者，疑桃花坞地当阛阓，或当时刻工在焉，刻成未立而遭变入土，以故未三百年复犁而出尔。

　　也许，桃花坞的所谓唐寅墓还真是因为唐伯虎葬文之处呢！准提庵内还确实有过“瘗文冢”。《五亩园志余》云：“明天启间，杨端孝奉准提象于桃花庵，因易今名。莲峰上人尝卓锡于此，作《准提庵八咏》”，其中一首《瘗文冢》云：“七子庵边墓（准提庵亦名七子庵），残碑记六如。文章何日瘗，烟草有谁除？流水空呜咽，浮云自卷舒。人传明月夜，光烛斗牛虚。”

　　□陈其弟