在太湖七十二峰之首的西山缥缈峰西北麓，有一座千年古刹水月寺，在大殿左前的长廊中，有一块著名散文《苏州洞庭山水月禅院记》碑，文章的作者，是北宋文学家苏舜钦。苏舜钦（1008-1048），北宋诗人，字子美，河南开封人。早年做过荥阳、长垣县令，后受范仲淹推荐，到朝中任大理评事、集贤殿校理。终因冒犯权贵被罢黜，退居苏州，筑沧浪亭。后复起为湖州长史，不久病故。苏舜钦和欧阳修、梅尧臣交好，致力于诗歌革新运动，写了一些反映现实的作品，诗风奔放流畅，诗与梅尧臣齐名，时称“苏梅”。
宋庆历五年（1045）十月，退居在苏州的苏舜钦泛舟太湖，先后到西山的林屋洞、毛公坛、包山寺、明月湾、花山寺、缥缈峰、水月寺等名胜游览。在水月寺，苏舜钦与寺僧一起用斋，并作长谈。三年后（1048），应水月寺惠源和尚的请求，苏舜钦写下了《苏州洞庭山水月禅院记》这篇著名的山水游记散文。“山之名见图志者七十有二，惟洞庭称雄期间，地占三乡，户率三千，环四十里。居俗真朴，历岁未尝有诉讼至于县吏之庭下。皆以树桑栀柑柚为常产，每秋高霜余，丹苞朱食，与长松茂树相参差，间于岩壑间望之，若图绘金翠之可爱。缥缈峰又居山之西北深远处，高耸出于众山，为洞庭胜绝之境。”文中苏舜钦对西山作了高度评价，可谓情有独钟。
水月禅寺，位于缥缈峰西北麓，因在峰顶向下望寺院，常为云雾阻隔，如镜中花、水中月一般时隐时现，因而得名水月寺，山坞也因寺而得名水月坞。始建于南朝梁大同四年（538），为一代江南名刹，相传为观音菩萨三十六相中“水月观音”造像的发源地。隋代寺废，唐朝初得重修，改名为明月禅院。北宋时真宗皇帝赐名为水月禅院，并赐御书金匾。元朝末毁于兵火，明宣德八年（1433）由住持妙潭和尚重建，恢复旧观，清末后日渐衰落，至“文革”时寺毁。寺内尚存明代的《水月禅寺中兴记》、清乾隆年间的《重建水月禅寺大雄宝殿记》和袁枚撰写的《重建水月禅寺大慈宝阁碑记》碑3方。2006年，金庭镇旅游公司于原址重建水月寺，重塑佛像，重刻苏舜钦《苏州洞庭山水月禅院记》碑，寺院整修一新，于2007年对外开放。
在水月寺大殿右前的碑亭中，竖有一块刻于明正统十四年（1449）的《水月禅寺中兴记》碑，在碑的反面，当时的住持如珪和尚，将白居易、苏舜钦等前代名人写水月寺的诗刻在了碑上，其中苏舜钦作的水月寺诗为：“水月开山大业年，朝廷敕额至今存。万株松覆青云坞，千树梨开白云园。无碍泉香夸绝品，小青茶熟占魁元。当时饭圣高阳女，永作伽蓝护法门。”诗中所写的小青茶，又名水月茶、小春茶，是碧螺春的前身。
苏舜钦诗中的无碍泉，位于水月寺东侧的小青坞中，泉眼虽小，但泉水特别甘美，极少干枯，历史上名气很大，为宋代名泉，与小青茶并称为当时的“水月双绝”。宋李弥大《无碍泉诗序》：“水月寺东入小青坞，至缥缈峰下，有泉泓澄莹澈，冬夏不涸，酌之甘凉，异于它泉而未名。绍兴二年（1132）七月九日，无碍居士李似矩、静养居士胡茂老饮而乐之，静养以无碍名泉，主僧愿平为煮泉烹水月芽。为赋诗云：瓯研水月先春焙，鼎煮云林无碍泉，将谓苏州能太守，老僧还解觅诗篇。”李弥大（1080-1140），字似矩，号无碍居士，曾任户部尚书、平江知府、兵部尚书等职，晚年退隐西山，在林屋洞前筑无碍庵、道隐园，今西山李姓多为其后裔。李弥大到此题诗后前途无碍，官至兵部尚书，无碍泉在民间被视为吉祥之泉。泉分雌雄两口（大为雌泉，小为雄泉），相传男性以雌泉、女性以雄泉水洗手洗脸，可使人阴阳相济，鸿运当头，消除前途上的所有障碍。
宋庆历五年（1045）十月，苏舜钦来到西山花山寺，看到因为管理花园的和尚外出化缘，原来繁花似锦的花园已经变得杂草丛生，一片荒芜，感触很深，便在寺内德云堂的墙壁上题诗一首：“寺里山因花得名，繁英不见草纵横。栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。”该诗后两句，是激励人勤奋上进的著名佳句，用来比喻人必须努力克服缺点，才能培养好品德，取得更大进步。小学语文课本中曾把苏舜钦的这首《题花山寺壁》列为必须背诵的古诗课文。花山寺又名观音院，是去年重建开放的苏州大观音禅寺（大如意圣境）的前身，始建于南朝宋元嘉二年（425年），比浙江普陀山的普济寺（863年创建）还要早四百多年，是中国现存最古老的观音道场之一。
□邹永明
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