康熙甲戌（1694）三月三日上巳节，徐乾学等人在昆山遂园举办耆年会，钱陆灿、秦松龄、王日藻等人应邀与会。这次雅集除了诞生一批雅丽深致的诗文，还产生了一个重要的文化作品，即徐乾学请宫廷画手禹之鼎作的《遂园修禊图》。
禹之鼎（1647—1716），尤擅长画肖像，是名重一时的清代画家，与众多朝中权臣私交甚好，长期为徐乾学等人作画，徐乾学对其精湛画艺赞叹不已。据钱陆灿的《遂园禊饮图记》可知，禹之鼎通过细致观察老人们在聚会时的外貌、衣着、神态、举止等，揣摩与会老人的神韵，绘制而成。全卷分四个场景：第一景在堂外池边，坐着周金然、黄与坚、王却非和许缵曾四位老人，他们或捻须，或伫思，或执卷，各具神态，惟妙惟肖；第二景在开满桃花的曲折小径上，有一手探棋盘中棋子的尤侗，有与尤侗对弈、欲落棋子的何棅，以及在旁边监局的诗僧宗渭；第三景在遂园池塘之桥上，徐乾学手指池水，势欲过桥，右边扶着徐乾学的是其长子徐艺初，膝前六岁左右的娃娃拉着徐乾学的衣带，往前先行者，是徐乾学的曾孙。而稍远处，左边树下，站着三人，为徐乾学之侄徐树声，以及徐乾学之孙徐德俶和徐德份；第四景，在迤逦长廊树石间，左边坐着如禅定的盛符升，有坐于石上、长身白皙、骨理神秀的秦松龄，有右手扪膝、左手捻指、低语不闻的徐秉义，还有佝偻站立的钱陆灿，有抱膝看塔看山的孙旸。
后来遂园日渐荒芜，雍正年间，园废。乾隆元年改为普义园，收埋无主暴露棺骸，杂草丛生、荒冢累累。能让后人铭记遂园的，不只是那些诗文，还有禹之鼎作的《遂园修禊图》。徐乾学去世后，宗渭拿着这幅图，遍访当年参会老友，请他们在图上题诗。经过一段时间的沉淀，终在近百年之后，由两位后人将其推向更广大的文友，扩大了该图的影响。他们一位是江苏无锡的秦瀛，一位是安徽歙县的徐宝善。
秦瀛（1743—1821），为当年参与遂园雅集的秦松龄之玄孙（其血脉传承关系为：秦松龄→秦实然→秦春田→秦鸿钧→秦瀛），也是徐乾学的玄外孙（其血脉传承关系为：徐乾学→徐树敏→徐德宗→徐德宗之女→秦瀛），是秦松龄曾孙秦鸿钧与徐乾学孙徐德宗之女所生。《遂园修禊图》刚开始时藏于昆山徐氏，后来流落到了长洲某处，秦瀛以重金收购，为其重新装裱，格外珍惜，经常摩挲赏玩。
徐宝善（1790—1838），字廉峰，嘉庆戊寅举人，庚辰进士，翰林院编修，为徐乾学的五世孙（据《徐氏家谱》记载，徐宝善的血脉传承关系为：徐乾学→徐炯→徐修仁→徐虎臣→徐荣庆→徐宝善）。徐乾学仲子徐炯的曾孙徐荣庆从昆山迁往金匮，徐荣庆第三子徐宝善又迁往歙县，因此，后世将徐宝善视为安徽歙县人。
对于徐氏家族曾有的荣光，尤其是遂园修禊，徐宝善倍感自豪。徐宝善也有一幅与遂园禊饮相关的图册，时称为《玉峰遂园耆年禊饮图》。他如秦瀛一般，也遍请文友为该图题诗题字。徐宝善后来将此图交予儿子徐志导、徐志恭收藏。
秦瀛和徐宝善都有与遂园禊饮相关的图册，到底哪一幅图是禹之鼎的真迹呢？据徐乾学六世孙徐征麟（徐乾学→徐树谷→徐德俶→徐传轸→徐家栋→徐宝忠→徐征麟）在咸丰元年（1851）七月的回忆：“《遂园禊饮图》题咏一卷，本藏传是楼，不知何时遗佚。锡山秦小岘表丈得之于苏郡某氏，重为装裱，竝载，同时诸钜公题志及侍郎公自为书后。”因此，可推断秦瀛那幅《遂园修禊图》当为初稿，徐宝善这一卷或为副本。
后来，秦瀛所藏禊饮图流落民间。徐征麟指出，道光辛丑（1841），有人将秦瀛所藏的这幅图带到昆山，高价出售，徐征麟无力收购，深感愧疚，云：“既不能获珍藏于昔，又不能购置于今，为子孙者，能无愧乎？爰备录其记跋及诗编为一本卷，命儿子经畬谨书成帙，以志旧迹，是卷人物翰墨，极本朝一时之盛，定当永传不朽，异日合浦珠还，仍为吾族宝而藏之，则录可取以相证。”
如今，《遂园修禊图》已不知所踪，大量与之相关的文化信息，淹没在浩瀚的时间长河里，静静沉淀。1983年，昆山县人民政府拨款重建遂园，由同济大学园林建筑专家陈从周、吕典雅精心设计，在曾经的荒芜之地上，恢复遂园古迹，建造新的景点。遂园逐渐成为马鞍山北的核心景点之一，其典雅娟秀的江南园林特质，常引得游客流连。
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