曾经的信义

顾阿瑛和当时文人墨客在玉山草堂搞的集会“玉山雅集”相当出名。甚至可以与东晋“兰亭雅集”北宋“西园雅集”并称为中国文化史上三大雅集。

　　陈其弟

　　信义是正仪的古称。信义在巴城南面，位于娄江边上。在隋炀帝开凿大运河前，南北水上运输主要依靠江南漕运，同北方物资交流都从娄江出太仓浏河口走海道。信义是一方物资的集散地，是水上交通枢纽，临江筑有码头、砌有石驳岸，商业繁荣。商家做生意讲的是守信重义，所以地名被叫作信义，当时属娄县管辖。

　　娄，是古代二十八宿之一，为白羊座三星中第二颗星，是东南方的亮星。秦始皇建郡县制，把国疆东南方起名娄县，隶属吴郡。最初娄县的范围很大，南至浙江与会稽郡交界，西至信义与吴县接壤，东至东海，北至海虞（今常熟市），县治在松江。三国时期，孙权封张昭为娄侯。数十年后，孙权又封陆逊为娄侯，地在娄江南燕桥浜，东晋名流陆机、陆云是其后代，后来繁衍成吴郡大族。从前，正仪娄江之北多顾姓（顾阿瑛一支），娄江之南多陆姓，所以夜间有人敲门，里面的人会问：“陆顾？”即姓陆的还是姓顾的？同现在问“谁？”或“哪个？”一样，于是“陆顾”成了地方特有的发问词。

　　龚明之《中吴纪闻》云：昆山在萧梁时，分娄置县号信义，属信义郡。大同初，分信义置昆山焉。华亭，旧亦为苏之属邑，或云尝割昆山之境以县华亭，今华亭亦有昆山，时人尝以片玉比机、云兄弟，而以此为北昆山。县旧有城，《古图经》云，在县东三百步，今谓之东城者是也。近岁耕者于荐严寺田中，得城砖甚多，及箭镞以铜为之，识者疑其为春秋时物。今县之西二十里许，有村曰信义，如娄县之存旧名也，俗遂讹为“镇义”。

　　这里说的是南朝梁武帝（萧衍）天监六年（507），划出娄县东北部分，相当现在昆山市全部和太仓市西部，设立信义县，信义的县治就在今正仪地界。《信义志稿》说，第一任县令叫何之元，江西九江人，好学有才思，颇有政绩。

　　梁武帝大同初（536）从信义（县）中分置昆山县，县治在松江北的昆山，即现在的小昆山。从此原来的娄县变成昆山、信义、娄县三县，都隶属吴郡。之后，信义升为郡。也就是说，信义为县早于昆山30年，而且信义曾经是郡级别，管辖过昆山县。

　　《信义志稿》云：梁时改吴郡为信义郡，以太守领“之，周铁虎、周文育，太守之贤者也。”据《南史》记载：“周铁虎，梁元帝承圣二年（553）以功封纯阳侯，时娄邑新置信义郡，擢虎为郡守。”说明信义郡的辖治范围，是娄邑，也就是娄县和信义县、昆山县。至于《信义志稿》说“改吴郡为信义郡”，应该指属于吴郡的这3个县，而不是吴郡改称信义郡。继周铁虎做信义郡太守的还有周文育，《信义志稿》转引《南史》说，他“讨平侯景，功封南移侯，擢信义郡守。字景德，阳羡周荟养子，少孤贫，有政绩，崇祀名宦。”阳羡是宜兴的古称，周荟是南朝名将曾“除三害”的周处的后人。

　　隋文帝开皇九年（589）废信义郡、县，并入昆山县，信义反而成为昆山的一个镇。从梁天监六年（507）到隋开皇九年（589），以信义为名的郡、县存在了81年。当时昆山县县治在松江之北的昆山。到唐天宝十年（751），松江之北的昆山被划入华亭县界，昆山县的县治才搬到马鞍山南的玉山镇，即定型为今日之昆山。为了便于区别起见，后来把松江之北的昆山叫小昆山。

　　信义成为镇后，到宋代改名真义。《信义志稿》转引归有光语云：昆山治之西有地名真义，其水曰真义浦，“其里曰真义村，世传梁天监时于此置信义县，而后人失传，遂以信为真。或谓天监所置即真义，以真为信，盖为宋昭陵讳也。”在以后的年代里又被写成正义、正仪，但官方文字大多写真义，如1906年沪宁铁路通车，在正仪建火车站就写成“真义”站。直到1949年4月28日，解放军在正仪成立昆山临时县委、县政府，县长刘同温宣布正仪解放，布告把真义写成正仪，还挂牌成立“正仪区人民政府”，正仪之名才沿用至今。

　　一般现在苏州人一提起正仪，就会想起青团子。其实正仪历史上也人文荟萃，元、明、清出过进士10人、举人40人，还出现过“一门三举人”“叔侄同榜”的佳话。元顾阿瑛、明魏校、清蔡懋德等6人还入了苏州沧浪亭500名贤祠。其中，元代中后期，顾阿瑛和当时文人墨客在玉山草堂搞的集会“玉山雅集”相当出名。甚至可以与东晋“兰亭雅集”北宋“西园雅集”并称为中国文化史上三大雅集，其规模和活动内容都在前二者之上。还有，近代正仪赵氏藏书刻书也是名满江南，两个藏书楼“峭帆楼”和“又满楼”在中国藏书史上占有一席之地，所刻《峭帆楼丛书》18种都被业界视为善本。