殷虹刚
说到与虎丘关系密切的古代诗人，苏州人脑海里肯定会跳出两个人的名字：白居易和苏轼。
白居易担任苏州刺史期间，组织疏浚山塘河，修筑了今天山塘街的前身武丘寺路，从此苏州城内市民前往虎丘游览就十分便捷，西出阊门，可以步行，也可以乘船。白居易非常喜欢虎丘，曾作诗自述道：“不厌西丘寺，闲来即一过……一年十二度，非少亦非多。”
至于苏轼，与苏州人闾丘孝终私交甚笃，曾六到苏州，并多次游览虎丘。据南宋龚明之《中吴纪闻》记载：“东坡尝云：‘苏州有二丘，不到虎丘，即到闾丘’。”今天虎丘景区的广告语“到苏州不游虎丘乃憾事也”，大概是根据这条记载修改的。
有了苏轼这么一位超级形象代言人，虎丘的名气自然也就更加大了。除去这两位大诗人外，其实还有两位更牛的大诗人与虎丘有关，那就是李白和杜甫。
杜甫青年时代曾漫游吴越齐赵，他在晚年所作的自传性叙事诗《壮游》中写道：“东下姑苏台……阖庐丘墓荒。剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪。”由此可见，杜甫在苏州主要游览了姑苏台、虎丘山、泰伯庙等历史古迹，虎丘山的阖闾墓和剑池给他留下了深刻的印象，直至晚年还记忆犹新。
李白曾经两次到过苏州，也游览过姑苏台，并写下了《苏台览古》诗：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”遗憾的是，李白并未在诗文中写到过虎丘。宋朝编纂的《文苑英华》中收录了一篇《虎丘山夜宴序》，通篇洋溢着自由酣畅、狂放不羁的气息，作者署名是李白，不过当代学者经过考证已经确认，这篇序文并非李白所作，而是独孤及写的。但清代苏州文人并不清楚这一点，认为李白、杜甫、白居易和苏轼都曾游览过虎丘，并创作诗文，他们因此还在虎丘山麓建造了一座四贤祠，成就了当时的一件盛事。
事情缘起于清嘉庆丁巳年（1797）春，苏州诗人蒋业晋将自己写的一首次韵苏轼《虎丘寺》的诗作寄给常州好友、著名诗人赵翼索和，告诉对方自己打算在虎丘山麓修建仰苏楼，以祭祀苏轼。赵翼和诗后，又特意作了另外一首诗寄给蒋业晋，说杜甫《壮游》诗中有记录游览虎丘的诗句，建议蒋业晋在仰苏楼旁再修筑一座怀杜阁。蒋业晋欣然采纳了赵翼的建议，很快选定筑阁地址，请人画图设计。这件事被江苏布政使陈奉兹等人知道后，认为白居易作为“山塘始祖”，怎么能少了对他的祭祀呢？于是解囊襄助，再增建一座思白堂。怀杜阁、思白堂和仰苏楼，当时合称三贤祠。
六月，三贤祠落成前夕，发生了一件神奇的事，后来赵翼特意写了一首长诗来记录此事，诗题也很长，一共75个字：《三贤祠在塘北，舟行从斟酌桥入可直到门，然桥低不能过大舟也。晓村语余，今年六月十日祠将落成，忽风雨大作，雷击桥碎，遂可改造大桥以通官舫，谓非三贤之灵欲昌其遗迹乎。补记以诗》。通过这诗题我们就能知道这件事的大致情况。“雷击桥碎”实在是太巧合了，真实性值得怀疑，很有可能是官方为了官舫能直通三贤祠，就把原来矮小的老桥拆了，造了一座高大的新桥，然后编了一个三贤显灵的理由。三贤祠的落成在当时是一件文化盛事，姚鼐、石韫玉、潘奕隽、蒋廷恩、王芑孙、尤维熊、叶绍本、孙星衍等人都曾拜谒三贤祠并赋诗。后来，诗人王昶考《文苑英华》中有李白的《虎丘山夜宴序》，于是建议增建万丈楼以祭祀李白。次年万丈楼也落成，赵翼闻讯作《寄题虎丘万丈楼》，诗前小序云：“从此虎丘名迹表彰无遗矣。”于是三贤祠改名四贤祠。道光五年（1825），吴县知县万台重修四贤祠，增葺慕李轩。慕李轩、怀杜阁、思白堂和仰苏楼，这些直白的建筑名称充分显示了当时文人对四位先贤的景仰之情。
四贤祠当时的选址就在塔影园内，现已遗迹全无。今天山塘街上有唐少傅白公祠，定慧寺内有“苏文忠公宋本真像”刻碑，但李白、杜甫与苏州的关系已经湮没无闻，鲜为人知。清代常熟诗人曾熙文拜谒过四贤祠后，作诗云：“合成四美名贤聚，各有千秋祀典长。我谒诗仙并诗圣，最高楼阁夕阳黄。”今天如果能在塔影园中重建四贤祠，相信诗仙和诗圣一定能为虎丘添辉增色，也能使苏州的文化底蕴更加厚重。
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