祝
于涌学兄台鉴：
来函早已阅过，然诸事耽搁，未及时信复，歉甚。知兄近来忙于博士论文，弟硕士论文亦在撰写中，兄以未造寒舍为歉，然弟又希冀兄不以余迟复为过也。
明清以来学书，皆倡以唐楷为基，尤宗颜、欧、柳三家，似舍此无书可学。清末碑学大盛，然民国短祚，此举至今始终未成气候。故而今人论书，亦多不离三家，甚者毕生追踪一家，此之外一步不窥，真不知书者耳！就楷法而论，略有三大宗，一为唐楷；一为钟王传至写经小楷；一为北碑（俗称魏碑）。三宗皆可取法，不必计较得失。唐楷谨严，北碑雄放，写经率意，皆可为我所取。我等学书，当径追古人，始能得其髓。闻兄瓣香田氏。须知田氏学欧再像，亦只能得其八分，我等学田氏再像，亦只能得其八分，而仅得率更六分矣！况田氏兄弟书，少于变化，气格靡弱，圆滑无二，若学之，则格调鄙拙，直不能入大夫之鉴。
愚弟以为，凡书皆可学，未有宜学与不宜学者，只有善学与不善学者。郑苏戡云：“专学篆书，可俯视一切”、“专学隶书，可避俗气。”皆是甘苦之言。是故不习篆隶，则气格靡弱难振。又东坡云“真如立，行如行，草如走”者，愚弟不以为然。夫战国未合于秦，行、草衍生，魏晋已降，楷法始备，焉有行草出于楷法耶？又楷行草三者笔法结体气韵皆异，各不相谋，非如颠张醉素者（张旭有楷书《郎官石柱记序》传世，法度精严，与其草法迥异，《古今法书苑》称“至于极者乃能如此”，刻入《戏鸿堂帖》），不能兼得。故凡古名迹，皆可为法，兄不必圉于陈说耳。
梁启超谓读书之法有云：“学问固贵专精，又须博览以辅之。”于书法亦然。夫诸家皆可学，然诸家皆不必学。取一家以深入，以造体；取百家以综观，以取气。譬如兄若习汉隶《衡方》，则宜深入研习，其笔其体其气，皆应烂熟于心，挥运之间，皆是此碑格，则善。然《衡方》属汉隶雄浑朴拙一路，相似者则有《张迁》、《鲜于璜》诸碑，故取《衡方》熟习，取诸碑辅读。然习此类碑日久，则乏灵韵之气，故又应取《曹全》、《礼器》、《乙瑛》以观，增其灵动处。又清人篆隶中兴，郑簠、邓石如、伊秉绶诸人，皆得汉隶三味，亦宜取而观之。知来源晓流变，则得其门而入矣。
作书，临读应胜于创作。王觉斯书享盛名，索书者断限，然亦不废临池，故有“一日临帖，一日应请索”之法。故东坡谓“作字当手熟，手熟则气韵自生”，不无道理。今人多用电脑，少用手写，更无用毛笔者。愚弟常作日记，皆以毛笔书之，便意欲得手熟之宜。另，学书又当以读帖为第一，古人有“三分写七分读”之说，当信此语不妄。如何读帖？诸家经验不一，然大体不左。弟读帖，多以自谓之“照相法”：“以眼观之，闭而默之。形神俱现，以手划之。”如此数过，则书体之字法、笔法、结体、格调皆纳于胸中，下笔自然少优柔之态。
古人作书，多不刻意。孔子言“游于艺”，显然已视之为下品，颜之推《家训》早课诸儿孙“此艺不须过精”。古来书家，皆以书法为道德文章之附庸，今世文化低迷，于此妄谈无益。然作书，当先读书，此不可不鉴。兄信言曾读邱振中、白谦慎著作，知兄于此已涉猎较深，弟或多言矣。然弟不揣鄙拙，略荐数本，赘言如次，求教于兄：
书法史：丛文俊、华人德等著《中国书法史》七卷本，江苏教育出版社2009年版。王镛《中国书法简史》，高等教育出版社2004年版。孙洵《民国书法篆刻史》，上海交通大学出版社2011年版（此书合作者《民国书法史》、《民国篆刻史》二书为一，《民国书法史》有江苏教育出版社1998年单行本）。七卷本者，七人（丛文俊、华人德、刘涛、朱关田、曹宝麟、黄惇、刘恒）分著，以时代断限至清，所论颇精详。《简史》所论多取自七卷本，精读此书，可省卷帙浩繁之劳。
书法理论：《历代书法论文选》，上海书画出版社1979年版；崔尔平《历代书法论文选续编》，上海书画出版社1993年版；崔尔平《明清书论集》（上下），上海辞书出版社2011年版。华人德《历代书论笔记汇编》，江苏教育出版社1996年版。王镇远《中国书法理论史》，上海古籍出版社2009年版。
知史可以鉴今，深究书史者，下笔则知避俗气，其益甚大；读历代书论，可探赜古人妙门，而下笔自少村夫之气。愚弟以为此二者当全力赴之，不可不读。除此之外，尚有诸多书籍，日暇可取观之：
个案研究：如兄所云之白谦慎者，又如朱关田《唐代书法考评》、曹宝麟《抱瓮集》、薛龙春《雅宜山色》、祈小春《王羲之研究丛札》、朱良志《石涛研究》等，皆是该领域研究之典型著作，此列数种，而欲深究，数目当不下五十余种。
经验或技法研究：如兄所云之邱振中者，有《书法七个问题》、《书法的365个练习》，又如欧阳中石《书法教程》、上海书画出版社《书法教学丛书》本等。按，技法类著作甚夥，水平参差不齐，初学者易误入歧途，当慎读。
碑帖学：容庚《丛贴目》；王壮弘《增补校碑随笔》、《帖学举要》；仲威《碑帖十讲》、《善本碑帖过眼录》、《中国碑拓鉴别图典》；刘正成主编《中国书法全集》108卷等。按，碑帖学目前多侧重于编目与书迹研究，尚无较好之概论性著作问世。
篆刻学：邓散木《篆刻学》人民美术出版社1979年版；沙孟海《印学史》西泠印社出版社1999年版；韩天衡《历代印学论文选》（上下）西泠印社出版社1999年版；黄惇主编《中国历代印风系列》丛书，重庆出版集团2011年版；重庆出版社《历代篆刻经典技法解析丛书》等。按，篆刻学亦自成系统，然学书者亦宜于此有所了解，故权推荐几本，若兄于此亦有兴趣，当续细文。
以上书目，只得书学之概，尚不及其万一。知兄治古典文学，不知治此学否？若兄治此学，当宜深入互为探究也。
书法本无群态差别，人皆可操笔为书，然知书者，当知养书。沙孟海先生有言：“书者当以学问为导，应在古典之其中一领域有所深入，方能养书。”余深然之。书靠养，不靠学。养，则有大夫气；学，则有江湖气。吾侪于此不可不察。兄治古典文学，正得其道，不必为未曾得法潸然也！
匆匆，率尔不知何言，文中引用亦未查证，望兄瑕正。不一。顺颂。
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