有书而会读,善读,才是修道的境界。
书读彻底了,就会明理,就会开悟,就会得道,因为,真正彻底的读和读得彻底,就是读得通达通透,读得无碍,则读即是悟,即是修,即是证。真正高明的读经者,,一本经书法本读完了,相应的法法就即刻修成了。密宗很多大成就者就是这样读经的,宗喀巴如此。陈健民上师也有此等体验。一本法本在手,一边阅读一边思维修,书读完了,理也明了,法也成了。这样的读经,才是善读,这样的读,才是读彻。
要有这样的认知与境界:即读即修即悟即证即成。读修不二。这是大菩萨的读经心要。
给友人李晟远先生赠镶名诗一首:
愿作李耳徒,丹辉旭日晟。
道大逝远返,读悟彻即证。
老子说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰返。”大是道的特性之一,我们说“大道”;运动是道的特性之二,“逝”是道的运动性;无有边际是道的特性之三,“远”,说的是道无边界;循环往复的运动,是道的特性之四,“返”,讲的是道的循环运动。就像天体在引力所成的轨道上循环往复地运转一样,这也是道的作用。所以,“大,逝,远,返”四字很重要。晟,读“sheng”的时候,是光明遍照的意思。就与“远”在意境上配合了。
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