北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
历久不衰紫禁城，紫禁城从始建到竣工，历时十四年,由当时的地理大师廖均卿、蒯祥布局主持建造。
1. 地理风水分析：子山午向立局，来龙必在西北乾位或东北艮位。北京紫禁城，西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山，落脉香山。东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山落脉。乾龙和艮龙千里而来，共吐明珠，造就千年皇宫。后面的景山是人工造就的山丘，明朝称作“万岁山”，作为紫禁城的靠山,。根据地理形势，按龙水之要求，必立地支坐向，故立子山午向。如此龙水与坐向之配，正合“乙丙交而趋戌”的火局风水格局要求。廖均卿家传杨师风水绝术，绝妙地运用龙水与坐向的配合，绝妙地布局坐向、催官、催财之术，绝妙地选择元运时空以及避开入囚之衰。紫禁城真是一代大师的杰作，是中华风水文化的灿烂结晶。
2. 天运风水分析：永乐十八年，正值中元六运，紫禁城中轴线是坐子向午，如此立局，正符合双星汇向的天运风水格局。《天玉经》曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”，说的就是此种格局。下元六运，子为乾星，午为乾卦，水注三海，卯为催官，五诀俱全，真是典型的皇宫风水格局。
3. 就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿（今太和殿）处于正中，比其他宫殿高，是天子举行大典、接受朝贺的地方；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列：外为朝廷之所，文华殿居左，武英殿居右；后是安寝之宫，端本宫（即太子宫寝）居东，后宫局西
中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。
中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。《周礼·考工记》所提出的“九经、九纬” 就是以中主轴为对称轴。 “左祖右社，前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例，南有天坛，北有地坛；东有月坛，西有日坛；左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先。社稷坛为阳，祭祀土地、谷物稷神。对称的中心点，就是风水穴。在风水观念看来，阴阳极是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的，就是对称、明朗。
故宫是天地合一的子山午向水聚天心的格局，所谓子山，是周天360度左右7.5度范围内，也就是352.5度到7点五度之间的范围内；丑山，是周天22点五度到37点五度之间。子山午向，就是指房子后面是子，朝向是午；丑山未向，就是指房子后面是丑，朝向是未，在住宅的前方见聚水局属于招财聚气的好风水。如果很多河流汇聚在住宅前方，叫做水聚天心，是大利财路的格局。
紫禁城作为皇家宫殿有自己御用的风水策划师，我们作为普通人想要逆天改运，就得找靠谱的风水大师，网络上那些花钱做广告的不可信，钱花出去了却没效果，吴氏风水是由吴钧洲老师在杨公风水的基础上取其精华结合实战经验创立的。他与其他风水不同在于：他的风水如果调不灵，全额退款。吴钧洲老师常挂在嘴边的一句话就是：欲调别人的风水先调理自家风水。所以看一个真正的风水大师还得看他本人的作为。
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