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作者简介
丁松，笔名：俗人俗语。安徽安庆市怀宁县小市镇。热爱文学，上世纪八十年代偶有文字见诸报端。人生如白驹过隙，一觉醒来，竟过花甲。余年，重拾旧梦，不亦乐乎。
古皖国都城遗址探源
有这么一个村庄，在它的历史时空弥漫着一层神秘的面纱，偶尔于风轻云淡中露出一些端倪，惹得你想一睹其真容；它却又云遮雾罩，令人魂牵梦绕，欲罢不能。这个神秘的村庄叫古城。
一条皖水自大别山发源，浩浩荡荡流过潜怀大地，在怀宁境内的大洼与潜水、太湖的长河三水交汇，称为皖河。
皖河穿越石牌、江镇、洪镇，在河口流入长江。古往今来，奔腾不息，承载着多少历史传奇？演绎过多少爱恨情仇的佳话？且不说那流传千古的爱情悲剧《孔雀东南飞》，也不表那庐州郡吴、汉两军对垒厮杀。还有那京剧故里、黄梅飘香的千年古镇石牌的戏剧。所有这些厚重的历史文化，有着它的历史渊源——悠久而又带着神秘色彩的古皖国。
早在商、周时代，中原大地连年征战，导致农耕歉收，民不聊生。人们为避战乱，纷纷逃离家园，发现淮河以南、长江以北地区气候温和，雨水充沛，更适合生存，于是大批人群南迁。
以区域性、种族性为特征的大迁徙在江淮之间产生“群舒方国”。像六安的六国、桐城的桐国、舒城的舒国、巢湖的巢国、潜山的皖国等等，都是这次大迁徙的产物。
古皖国最初的中心地带在天柱山脚下的龙潭。这是一个信奉晨光，以太阳为图腾的部落。“皖”由“白”和“完”组成：“白”指日出的天色，“完”指“完好”、“完美”，意思是说“屋里尚有黑色，屋外已见白光”，也指完美无瑕，赞美语。
在潜山市东郊，有一座高大雄伟的塑雕矗立在人们的面前，他就是古皖国的方伯。所谓方伯，周初，“天子建国，诸侯立家。”及天子分封诸侯国，诸侯分封卿大夫，多为王室功臣，代表王室镇抚一方，称为方伯。方伯偃姓，皋陶之后。其持政期间，体恤民情，关心百姓疾苦，深得民众爱戴，称为“皖公”。山为皖山，水为皖水，城为皖城。
说到皖城，人们常常把潜山的梅城当做皖城。其实不然。
春秋时期，楚灵王（？--公元前529年）大约于公元前550年灭了古皖国。由于古皖国处于吴楚之间，素有“雨浓吴头，风淡楚尾”之说。山水相依是兵家必争之地，楚灵王为巩固边防，特在今潜山梅城建城防守。所以梅城是在古皖国灭亡之后才建造的。《潜山县志》载：“......有故城，于今县不相涉......”这故城指的就是古皖国都城。
三十年前，乌以凤教授曾说过：“现在的人把梅城看作第一个皖城，这就错了，潜山县城只能是第二个皖城，安庆是第三个皖城......。”那古皖国都城遗址在哪儿呢？
有潜山的学者称古皖城在皖潜村、薛家岗村、河湾村一带较大的范围里 。有怀宁的学者认为古皖城在山口镇一带。在很长的一段历史时期，山口称“皖口”。
从三国至民国，安庆城西千年古城镇，一直是政治、军事、文化重镇。2017年出土的古城墙基脚，全部都是唐宋时期的城墙砖。而乌以凤教授曾指出，在潜山县东门三合村的对面——怀宁县小市镇良湖村一个叫古城的地方，据其地理位置看，很像古皖城。
一些学者在文章中也认为，古皖国都城遗址在怀宁良湖。上世纪八十年代，怀宁县文物部门曾经到良湖古城勘察，挖掘了很多古瓦片、古陶器，其中有独角鼎。
据考古人员勘测，古城遗址长有1050米，宽有530米。根据这些文物推算，早在商代，这里就有人居住。它是否皖国都城遗址？——关于这个问题，我曾拜访原怀宁县文物局金晓春局长时咨询过。
金局长用严谨的态度说：对于确定一个历史年代久远的遗址，既要专家实地考察挖掘，又需借助科学仪器鉴定、分析、研究、考证。言下之意，不能简单地对其加以断定。
良湖古城是皖国都城遗址所在地吗？作为一个对皖文化学习有着浓厚兴趣的人，我对遗址问题密切关注，一直念念不忘去古城探访。金局长告诉我，春夏不宜去，只有深秋或冬季水枯草衰的季节去最好，并说有机会他也想去。那天我和李智海老师去时，不巧他到外地开会，甚为遗憾。
良湖村的王维中书记接待了我们，由于他也要开会，便安排人陪我们同行。
这是一个临河的村子。错落有致的楼房前是院落，高大的树冠伸出墙外，不时有几只鸡在车前拍着翅膀，惊慌而过。
串村拐弯时见到多年不见的熟人——退休老师夏登任。短暂停留，夏老师欣然当起向导，带我们在一处堤坝前停下车。
皖水河床曾经很宽阔，千百年来从大山上冲下来的沙石堵塞了河流。河沙在夏日的阳光下十分耀眼，赤脚走在上面很是烫脚。涓涓细流在沙滩中蜿蜒穿行。河水清澈见底，只见那一串串小鱼儿在浅水处逆流而上。
六月梅雨季节，连续几天的大雨、暴雨下个不停。浑浊的山洪犹如困兽爆发，奔腾咆哮，滚滚激流中裹挟着木料、柴草、瓜藤，还有那连着根须的树在浪中翻滚。人们在风雨中奔跑，紧张、忙碌着与洪水抗衡。常常有堤坝被暴虐的洪流撕裂，轰然崩塌的泥土变成浊流，打着漩涡吞噬那即将成熟的庄稼。
天亮了，雨停了，沿岸的人们站在堤坝上，眼睁睁地看着这汹涌奔腾的河流，显出一脸的无奈。
上世纪与本世纪的交替之际，人们过度采挖河沙，河床低下去了，河道弯弯曲曲，变窄变深了。大片的河床裸露着形状各异的卵石。我们走在上面，在一片隆起的砂石中发现有很多大小不一的残缺青砖，俯首皆拾，这在其它河床上很少见。我想起了“秦砖汉瓦”这个词，它们是秦砖吗？
走过这片堆积卵石的沙丘，前面是一片树林。有一道干涸的沟把一片庄稼地隔开。下方的庄稼地里有位妇女在劳作。那女人见到夏老师打着招呼，夏老师问道：“听说这河下面有桥墩？”
“有哇。”那女人答道，“那些年河里抽沙子，我亲眼见到，还不止一道，上方、下方都有。桥墩很深。”接着，她又告诉我们，“上半年南京还来了一些人，说是考古。”
我觉得当地人应该知道流传下来的故事，忙问：“你知道这地方为什么叫古城吗？”
她说：“听上辈人讲，很久很久以前，那年山里‘起蛟’（方言：特大的山洪），从山里漂来一间茅屋，一张床卡在一头的木柱里，床上一对夫妻抱着孩子。说来也怪，茅屋在洪水中打旋，就是不沉，漂到这里落在土墩上。小夫妻就在这里安了家，后来从山里到这里落户的人家多了，就叫古城，也叫古城墩。”
当地人流传下来的传说，虽然没有史料佐证，但其中蕴含着历史的痕迹，值得推断。
从地理位置来看，皖水上游的龙潭与下游的古城处于一条水平线上。龙潭在天柱山麓，洪水暴发首当其中。而古时危害人类的生存当属水患。生活在天柱山麓的古皖国人居所遭受灭顶之灾是不可避免的。历经灾难后，摆在人们面前的最佳选择就是迁徙，寻找适合居住的地方。而小市镇又属于丘陵地带，有山山水水，更适合人群生存。
从周边的人文遗迹来看，古城的中心地位同样被烘托。离古城不到一公里处，有一个村庄叫“界牌石”。这应该是一个边界标志。稍远一点，有个地名叫“烟墩”，古代以烽火传递信息。再往东有一处地名叫“马道”，古时的官道，连接高河埠至桐城、合肥方向。
可以想象，在古代冷兵器时代，金戈铁马，狼烟四起，边界城门紧闭，严阵以待。所有这些历史遗迹，应该都与皖国都城有内在的联系。
告别那个女人，夏老师把我们带到前面的树林里。由于很少有人走动，小径掩映在草丛中依稀可辨，蒿草和灌木丛生，迷漫一股腐叶的味道。不远的河沿处，一蓬野菊花开得灿然，平添一丝亮色。
在林间穿行，如同进入一个荒野的世界，我有些不解，正想问个究竟，夏老师似乎知道我的心思，便指着蒿草中隐隐露出的麻石条说：“这个石条久远了，而且很多。”
向四周细细搜寻，只见树林里，零零散散地卧着很多麻石条，每个麻石条都是巨大的，想必也极为沉重，要想搬动它，估计没有十个人是奈何不了它的。
在一处水旁，由几十个麻石条垒成一坨石墙，尽管有些歪斜，却依然不倒。不禁令人百感交集！
不知古人是用什么方式将这些重物运过来的，又作什么用途？
巨大的麻石条，它在历史的长河中突兀；在丛林中、蒿草下沉默；在荒野中等待，等待你的到来，去研读这荒蛮的（无形）文字！
石墙前有一处突出的泥土，显然与四周的沙泥不同，圆润、坚固、浑然一体，在久远的河水中浸泡，丝毫不见侵蚀的迹象。
沿着它往上走，又见一处瘦骨嶙峋的地面，它不同于原始的泥土，显然是经过人工合成，坚硬无比，毫不逊色于现代高标号混合水泥土。在这个偏避荒野里，为什么会有如此奇异的土层？任凭潮水的冲刷历久弥坚，在岁月的轮回中守护那一片烟火，让后来人的脚步能在这久远的土地上停留。
在村里，有位上了年纪的老人告诉我们，说有一位在朝廷做官的人荣归故里，回到家乡，按衙门的规格造了一座家园，十分的豪华气派，显赫一时。四乡八邻把古城墩称作“衙屋”。可见当时此地并非偏僻之所。
还有一家农户收藏了一幅画像，因其年代久远，又没有保护好，两头破损严重，所幸画像中的三个人（像）完好，中间居上着朝服顶戴的人应是官员，两旁居下的是他的妻妾。上方有题词（字有缺损），曰：
“心静而虚，貌癯而古，眉长而扬，志大而普。不求闻达，樂口（兹）沃土，创业興家，囗（？）設屋宇，惟彼囗（？）人，瑟琴如鼓，既孝且慈，上安下撫，囗（？）外肃嚴，家庭政囗（？），倚歟休哉，鄊黨规矩，正日在辛巳歲季冬之吉。再姻晚陳陶公拜题。”
这应该是外孙给外公的题词，正好与“衙屋”相吻合。在那个年代，能请画师为自己和妻妾画像，定是显赫之人。从他的衣着来看，是朝廷命官。而且是辞官归隐，从“不求闻达，乐兹沃土，创业兴家” 中可以看出，大概还是一个上孝下慈之人。
他到底有着什么样的身份呢？有着怎样的背景？——带着这些疑问，第二次我到古城，好友夏显胜老师带我到离古城一公里处去看一座古墓碑。
这是一个圆形墓碑，顶端雕有祥云图案，上刻“光绪三十二年，五品顶戴，修职郎，附塟（同“葬“）姪，顕考；国学生”。光绪32年为1906年，立碑。应于同治、光绪年间为官。五品顶戴、修职郎为文职京官，通政司参议、翰林院侍读。
从这些背景中，我们可以看到一个家学深厚、知识渊博的人。而这样的人生活条件和生活环境都是非常的优越，且重教育。同样也多少能反映出此地在当时是一个政治、经济、文化都非常发达的地方。
古城，在跨度一公里内就曾建有三座大桥。另外在离古城两公里，也就是车轴寺高速路口处，有一个村子叫大茅屋，听老人传下来说，此地古时有九十九口窑井烧窑货。这些同样佐证它曾是市场繁荣的重镇。
可不可以这样猜测：楚灵王灭了古皖国，在梅城重建皖城。古城作为古皖国都城遗址，虽然政权被消灭了，但其固有的经济基础和深厚的文化底蕴不会消失，将会在漫长的一段历史时期产生深远影响。
古城，在它的历史时空弥漫着一层神秘的面纱，偶尔于风轻云淡中露出一些端倪，惹得你想一睹其真容；它却又云遮雾罩，令人魂牵梦绕，欲罢不能。
古城，随着时代的变迁，已无往昔的踪影。我在这经久不息的皖水前凝视，在垒起的石墙前沉思，在荒野的丛林里徘徊，在这厚重的土地上寻找，寻找那久远的繁华和烟火……
古城，真的是古皖国都城遗址么？若不是，那古皖国都城遗址又在哪里？
我希望古城村重现在人们的视线里，希望能引起史学家的关注，引起考古工作者的关注，来做一些精深的研究，还古城村一个应有的历史文化地位！
（文中配图由作者提供，版权归作者所有）
文学鉴赏与写作（ID:wjjz17）
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