我的新诗典日记
李海泉
《新世纪诗典》像一个大人带领我走进先进的诗歌王国，让我学会在自由的精神深处尽可能将自己的感受写了出来。《新诗典》即将十年之际，在它内部所有平凡的日常都充满了生命力，而非词咬词的冰冷。十年新诗典镶嵌着这个民族真实的部分。
2019年1月24日 《我不知道下次该回答什么》入典：漫长的诗旅是伊沙用某种隐秘的个人精神塑造了我以及我的写作。让我坚信个体写作有其内在秩序和爆发力：一个具备原始激情或之浮躁的人，必须强迫所有情感与其他情感建立和谐关系，让我变得更加完整，让我的愤怒出自我的完整，让我的爱情也出自我的完整。我仍然记得今年盛夏黄昏，长安诗歌节镇巴之行于美丽的大巴山中他说过的一句话：“永远不要做简单的理想主义”，“任何事情都不要过度激动或愤怒”。到现在我仍然在思考后一句话，但最起码我领略到前者，一个好诗人的内心是复杂的、充盈的。自我控制是诗人存在的精髓。如果让我回顾大学时代受到的最好教育，在中国的院校里遇到所谓“老师”的人，也许只有伊沙一个人。从他的课堂上我才真正体会到了人的基本情感和愿望，感知力和对外界做出的反应。这些我从未在其他大学老师身上看到过。我能看到的只有在中国领着俸禄，披着诗歌的外衣，把诗当作一种花里胡哨，高大上的东西的诗人或评论家，在欺骗着大部分年轻的写作者，于是诗歌成了这些不正常的学院派或者体制寄生虫苟延残喘、圈子里混饭吃、卖弄小情调的东西。实际上他们的东西很难经得起美学或者现实的推敲，所谓各种五花八门的诗选远在《新世纪诗典》之外的十万八千流。毫不夸张地说，伊沙作为我诗歌和精神上的导师，并不是经常在我生活的周围，时刻受到提醒和点化——唯一存在于清晨和黄昏之间的是他的诗，那些从灵魂中流出来的诗句影响了我。我至今没有发现一个人能像伊沙这样爱诗（因为太爱诗竟然能让曹谁这样的小丑咬住裤腿不放，这让我对诗歌乞食者更加唾弃）正是这样的训练有素，影响了我的写作必须朝更加健康和正确的方式成长。在一个凡事你都必须控制和可能完成的环境中，孤独的寂寞和自我交流也造就了我的人格。诗人艾蒿曾对我说，伊沙有一种真正的人格，我想这种人格一定是热血男儿的人格，战斗的人格，朴素的人格，是个性的灰烬。
2019年10月23号 《超车》上典：上典的每一年，每一个阶段都是生命不断经历日常和甘于日常写作寂寞的结果，但更多是我对生活这场马拉松比赛赋予了更深的认识，促使自身不断蜕变以求得丰富的文学体会，让自己从一开始的文学冲动中沉淀下来，这个过程中有许多弯路。从彼时说起，如果有源源不断完整对生活的经验和记忆，那便来自生命时刻的自觉和敏感，我信奉这种自觉让我在诗歌这门技艺中汲取养分，或者够我写一辈子！
2020年7月2号 《地摊政策出台后》上典：这两三年经历了很多美好的幸运的时刻，记忆深刻，意义非凡。有时候我感觉被时光向前推了一把，也被身边真正意义上的良师益友向前推了一把！谢谢各位同行，你们在写作内部的严肃专业的评论是对我最大的勉励！谢谢奥地利诗人，汉学家维马丁先生的德文翻译，谢谢洪君植先生的韩文翻译！
2020年2月7号《转世》入典：在大疫之中推荐我的《转世》一诗！今天上典，兴奋之余，也做一下自评——在写作中将自己那些伪善的、不真诚的、奴性的、与文学似乎毫无关联想卖弄一下的轻浮小心思慢慢挤出去，在自由的精神深处尽可能将自己感受到的老老实实写出来。一个强大民族应该对自己经历的一切不会忘记，恰巧不幸的是，我们总是善于遗忘，一方面制造真理，一方面制造谎言。作为一个文人本应把自己的故事写下去，写下自己的经历和感受，假如所有的文学作品都是歌功颂德，整日喊口号，一个时代过去就过去了，没人记得真实的发生过什么！
2020年1月31号《NCP式的生活》入典：坦言说最早通过《新世纪诗典》，使我成为文学上早熟的孩子。我也深知早熟意味着早衰，文学的启蒙不足以支撑人复杂的一生，但通过长期阅读典人们书写下的这几千首鲜活极具质感的诗歌，似乎延长了我的生命，去长久的内观、慎独、守拙，自本自根！我想诗歌首先解决的是人的心灵归宿和三观问题，而不是把诗人或写作者锁在自命不凡的琐碎之中，跟自我较真或指点他人。其次，是“天地有大美而不言”的浩然之气，“得其环中超以象外”的通灵和天赋异禀，最终抵达自然，因修养的不同分出人格。感谢恩师！是诗歌之神这门艺术教会我一个人与孤独相处，长久内观和孤独的确是最伟大的，后者激起了我身上散发的独特性和敏感性，以此也具备了某种敏锐的意识和使用更精准语言的可能，来描述这个世界不可思议的现实。这个现实不是外界，它更多来自内在的心灵。我的肮脏、变态、虚荣、谎言、自恋、纠结、善良和爱就是我作为诗人的工具和语言材料，换句话说，在精神内部的思考和我的生活本身就是语言延误发展的存在手段，语言将我视为某种生命力的东西。
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