否则的话，这一生不过是徒劳浪费的一生。在天地之间，恍兮惚兮之间，运行的这一股真气，来源于开天辟地之前，来源于阴阳气数之前，来源于所有的分开之前，它里面携带着更为凝固的程度的真一之气，就成为了人之精气。
这精气就是我们可以生化出人生每一步、人生所有拥有所得、经历之世间幻象的源头。
每一个人的这一段人生里都携带着一定的精气，这个精气会在它适当的时间、空间和环境下自然地分化和显化。
分化即显化出物，时机未到不分化即蕴藏为精。所以，看似每一个人一生中好似有自己的性情和命运，其实都是在生命本源里携带的这些先天之精气，呼应着天地的时机和气数来展开，以为人一生的造化。
这些精气随着人体成熟和成长不断地进展，有想要去享乐的。它有一个两面性，第一面：它来源于根本本源之地，喜欢被不断地凝结、修炼和藏养于心神和元气之内。而另一个特质就是当它沾染这个花花绿绿的物质的大千世界之后，又有一种想要去分化、显化和生成万物消散的倾向。所以，一方面它的原始的特点是内敛的，藏于心神元气之内。
另一方面它又是想要去分化的介于大千世界之中，进入人世间。因此，就在这内敛与分化之间，收藏与消耗之间，还根本与展开世俗之间，这个最微妙的，我有一丝可循，难以去捕捉的这一个瞬间，就是人可以修炼的入手所在，也是每一个人的差异所在。不断地消耗自己的元精，去用于自己身体享乐的和物质创造的这一生。因循着人生特有的轨迹，从出生到生长、发育、青年、壮年，然后慢慢地衰老，到老年，最后这一生之精耗尽，人的生命离去到死亡，他就遵循着一个顺着的人生。
中华修行之道已经超过千万亿年，有文字记载的，从伏羲开始传到今天，上有千万年。而在伏羲之前，从未经文字记录，而以天地直接告知，以神直接物化的修行的方式，在中国早已经有无法追溯的几大劫的时间，每一劫都有几亿年。
在所有的这些劫运的修行之中，都有一句重要的话，叫做：顺则成人，逆则修仙。仙指的并不是神话里面的这些仙，指的是人能悟到生命的根本，人之本源。它为我们中华最早修行的起始之初，被称为仙。
它指的是人们的修行道行。顺则成人，顺指的是刚才我跟大家描述的人之元精，朝向这个物质世界幻象的倾向。逆则修仙，指的就是在那一瞬间，人们不去无谓地耗散自己的元精，而是更加地内敛、收藏和专注于自己的精元。让它变得与出来之时一样地精纯，与刚产生之时一样地专一和本真。
在那里慢慢地去悟道，悟到在这一切所存之源泉根本所在之道，在那个地方被称为道。因此，人的修行并不是第一步就先去理解和追溯什么是道，在第一步，先要明白自己生命的珍贵和宝贵，能够扑捉到自己的气息，能够通过这些真正的道理，关于生命的人生的道理，通过理来寻气。
如果不明理的话，气也无法可循，无处可寻，一团散气。如果不通过这些理去找到自己生命之气，那么这些理都变成了妄念妄心，也是毫无用处的。
因此，在一边听着这些理，一边顺着这些理感化到体内有一股生命蒙蒙之中涌动的气息，这个才是我们为人最重要的入手的第一点。然后，慢慢地，这个气在体内五脏六腑，在整个身体，在肉体之中，慢慢地开始圆融、滋润和沁入到我们的经络和身心之中。
然后再慢慢地，让我们扑捉到了人的第二重身体。
第一重身体为我们可见、可听、可触摸到存在的外身。
而第二重身体，就是我们的内身，这个内身，不可见、不可触摸，但可揣摩和领悟，可用气息去感受到。
所以，我们中国自古以来博大精深的医学、哲学、政治学、经济学、管理学、美学、艺术、文学，包括人的体育运动，全部的根源都来自于我们中华民族特有的对于内身的修炼。而对于我们这个民族来讲，有我们自身修炼、认知和学习的特有的天地的加持，在每一个适当的朝代，在每一个适当的时机，天地创立之初的无形无相的原始之尊，都会以有形有象的形式来到人世间，就像中国的古圣贤们，就像孔子、老子，就像每一个在中国问世的这些千古的圣人，就像彭祖，就像人们还不知道名字的很多的这些济世渡人的圣贤。
他们化身于世传给我们这个民族特有的人们可以去领悟的这些方法，集合起来在上古时代被称为仙道。而在当今，可以用任何现代的方法去诠释它或者是命名它，但重点是我们每个人，从每一个行业，每一个角度，每一个行为之中，都是为了应承我们人的内身的健康、认知和修炼，就像中医和中药。这个“药”字来源于哪里？现在人们的理解是：生了病，吃一剂药可以治病的解药，而“药”字真正的来源，是来自于人们最早修仙悟道的时候。这个药有大药、中药和小药之分。
所谓大药指的就是人的元神、元精、元气相凝结而成的这一股气运。所以，真正的大药是我们每个人与生俱来的，身心俱足的，天然就有的，是我们所有生命的源头和根本，这个是我们真正的大药。
后续有了一些中药，中级的药，中级的药为一些修心、修身的方法和气数。
小药就为一些可服食、可看见的一些补养之药，一些食物，一些药草，这些为小药。前一阵子听了一位叫方景龙的艺术家，他演奏的中华的这些古乐器，包括我现在闲暇的时候，也开始学中华的古琴，丝弦之音是治疗人的心的。在拨弄丝弦的时候，它对应的是人的心，空谷之声对应的是人的肾气。那些中空的鼓或者敲击怕打的乐器，就可以生出人们的肾气。所以，这就是在用音来起药，用声音的音来治病，济世渡人。
所以有一句古话叫：一曲终了，百病全消。指得就是这个意思。所以，在我们中华，自古以来人们就很懂得对内身的扑捉和很多微妙的道行。在中国，自古以来，你看一个人的道行，看他的命运和气数，往往都看人们的内身，这个内身的气，人各有不同，外在的显化对我们来讲从来都是次而又次之的。
当然了，相由心生，随着内身的发展和修炼，人的身体也会呈现出不同程度的改变，而古圣贤用的是以理来调气。
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