怎样理解外境是心的显现？

如果说“外境是心的显现”，这句话实则容易误导，何以故？以字面理解，就容易让人产生这样的结论；外境是一个东西，心又是另外一个东西，意思是说，境是境，心是心，以这样一个观念，实际已经违背了佛法的宗旨，也违背了自然规律！

佛法认为“心法”不二，正如《心经》曰；“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，意思是说，“色空”不二，其中，色即是法，空即使心，这才是佛法的宗旨，所以说佛法是不二法门！

从自然辩证法来看，心和物亦是一，不是二，何以故，无心无物，无物无心，心是体，物是用，心是灯，物是光，二者辩证统一，不可分割，其中“物”就是法！

如果用人照镜子来形容，现实人体好比是心，镜中之相好比是物，心动则物动，二者亦是体和用的关系，何以故？人类对事物的反应和感受，源自各自情绪和情感，并不真实和恒长不变的。譬如，今天，你吃了一个很喜欢吃，但很久没吃着的东西，你会绝非非常满足和幸福感，但是连续多吃几次，这种满足和幸福感，逐渐消失，最后会产生厌恶之感，为啥？再好的东西，吃多了自然恶性，所以，我们对一个美食的审美，是建立在个人情绪取舍上的，并不真实！

再譬如，我们会喜欢或讨厌一个人，但你喜欢她，你会觉得她非常完美，甚至是美的标准，可是情感会变化的，等有一天，你对她的情感逐渐减弱，最后讨厌她时，她在你心目中，就不再是女神，或许变成魔鬼了，所以你看，我们对人的审美，亦是根据自己的情绪变化而变化！

再譬如，我们欣赏风景，同一个风景，由于情绪不同，对静物的感受就会有千变万化，所以，对景色的审美，也没有标准，由此看来，人类对这个世界上所有形形色色的善恶审美，皆没有标准的，所以说，几乎所有人类对世界的认识，都是不真实的，都是虚妄的！

那么，我们这个世界的真正面目，究竟是什么样的呢？我想，只有等你内心没有善恶取舍，没有情绪变化，没有分别喜恶心，以清净无为之心，平等觉知，如如不动时，这个时候，你对世界的感知，才是最真实的！