在一个阳光明媚的春天，王阳明和他的朋友来到南镇游学。
这时，朋友看到岩石间一朵盛开的红花很漂亮，便问王阳明：“先生，您常说，心外无物、心外无理；天下无心外之物，一切事物都在你心中，都会受你心的影响。你看这朵红花，每年在山里自开自落、自生自灭，它和我们的心有什么关系呢？难道是我们的心让它开，让它落的吗？”
王阳明听到朋友这样问，便笑着回答道：“在我们来到南镇前，你没有看到此花，此花自然与你的心同归于寂、两不相干；但当你看到此花时，你才知道这是一朵红色的花，开得很鲜艳很漂亮，这时的你应该明白此花已经不在你的心外，而在你的心里，自然便是心外无物了。”
朋友听王阳明这样解说，才恍然大悟。
王阳明在《传习录》里讲的这个故事，非常经典，也流传很广。故事内容虽然很简单，但其包含的道理却是深刻的。让我们在下面三个方面做些解读。
这则故事首先体现了“心即理”。“人心即天理、天理即人心”，这是阳明心学的一个比较重要的内容，也是整个心学理论的基础。
正是从“心即理”理论开始阳明心学与传统理学“格物穷理向外求”彻底分道扬镳。
“心即理”这句话可以用另一句话来解释：“万法由心造”，当然这里的心是指“光明之心”。
世界上的任何事情只有进入你的内心才会产生影响；反过来说，我们只有内心淡然光明，才会不受或者少受外界环境的影响，生活才会轻松自在。
前些时间，拜读了李中莹老师的新书《心智力》，受益匪浅。大家可以找来读一下，定有收获！
李中莹老师提倡：
1、重构底层思维心智力（等同于光明之心）。
2、值得做的都值得做好；值得做好的，都值得做得开心。
3、人生里的任何事，都可以得到成功快乐，同时过程可以做得轻松满足。
“心即理”和《心智力》可谓殊途同归。
“汝来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在汝之心外”，这句话所揭示的正是“因知而行、因行而知”的道理，也就是“知行合一”。
其实，“知行合一”在现实生活中很有指导意义。
我有一位比较要好的朋友，除了在单位上班，业余时间他还非常喜欢做股票投资。
记得有一次和朋友们一起聚餐，他兴致勃勃的谈论起股票。那个时间股市刚涨了一大波，他的市值也增加不少。作为朋友，我给他分析了各个方面的风险，建议他尽快抛售，他也觉得很在理，当时便痛快的答应明天就办。
过了一段时间，在街上遇到他。一看到我他便把头低下了，原来上次他并没有马上斩仓，结果股市这段时间大跌，不仅前期赚的那部分没了，还赔了不少。看着他一个劲儿后悔的样子，我只能耐心地安抚他几句。
通过这件事，在我的内心深深地体会到了“知行合一”的重要性。
修行“知行合一”有三重境界：
1、生知安行：简单地说，就是“生而知之、安而行之”。可以说“生知安行”基本上达到了孔子所说的“从心所欲不逾矩”的境界。
2、学知利行：需要通过学习，明白事理，引导知行。
3、困知勉行：经历困难，不得不改变自己，走向知行。
我们修行的次第是：从困知勉行，渐渐达到学知利行，最后到达生知安行的境界。
这里我们需要知道：“知行合一”的“知”不仅代表“知识”，更代表“良知”。
也就是说：只有践行“致良知”，才能“生知安行”，方能真正达到“知行合一”的思想境界。
上面故事里还体现了“不动心”的哲理。
“此心不动、随机而动”是阳明心学的另一个重要内容，它代表着阳明心学的最高境界。
公元1496年，王阳明第二次参加三年一度的全国会考。本来自己感觉胸有成竹，最终却还是名落孙山。
和他一起会考的很多朋友也都落榜，一个个都是整天愁眉苦脸、唉声叹气，更有甚者竟然当众嚎啕大哭起来。
这时朋友们却看到王阳明脸上没有丝毫变化，依然若无其事地在读书。大家很奇怪，便过来询问他，王阳明回答道：“这个世界上的人都以不得第为耻辱，而我却以不得第动心为耻辱。落榜没有什么可耻辱的，落榜后丧失前进的勇气才是最耻辱的！”
“不动心”其实就是：“每遇大事有静气，不随境转，不因气乱”。
“此心不动、随机而动”的真谛是：“心如止水，空静无为，天人合一，感而遂通”。
总之，阳明心学是让我们在现实生活中：光明和强大自己的内心，对杂念执着和欲望不断地做减法，不断地调整自己、成长自己，从而成就我们更加完善的人格，有一个更加幸福快乐的人生。
领悟经典国学、成就智慧人生。我是明德易道，愿与大家一起共勉。
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