生活愈简单，快乐愈多

殊的一天里人们都不上网，沉默是最具有力量的。但悖论是：你必须通过互联网达到这一传播； 8、微博是个巨大的泡沫，这个泡沫破裂是迟早的事； 9、内心强大的人可以通过碎片化将自己缝合完整，而内心虚弱的人则通过碎片化将自己撕成碎片。《有权懦弱》是图书市场上真正意义上的第一本微博图书。事实上它是一本文献，留待以后，历史风化之后，再来看人们说了些什么，哪些话语是放屁，哪些话语仍具有力量。　　三、　　易经云：“寂然不动，感而遂通。”我曾说：“君子如如不动，小人跃跃欲试。”故一动不如一静。易经还说，一动有四种结果：吉、凶、悔、吝。你看，一动只有25%的成功率。轻举妄动，往往促成历史倒退。若能顺势而动，顺应天时，则无事不可为。保存实力，也就是韬光养晦，是明智之举——还是想奉劝诸君，平时少叫唤。我有个想法，希望自己到40岁时，能将《四库全书》中感兴趣的书籍通通过一篇。大约还有6年时间，不知道做不做得到。如果能专心读书，不为生计困扰，或许可行。试试吧。毕竟自己对自己的定位是一个读书人——除了读书，真不知还有怎样的活法能吸引我。而且，愈加发现，生活上的简单法则是行得通的，生活愈简单，快乐愈多。因为所求不多、所欲不多，故此每每超过自己的预期。人真是念头的产物。　　四、我觉得，批评的前提是宽容。宽容就意味着多元，也同时意味着严于律己、宽以待人。不能容纳异己的批评毫无说服力。至于“自己裸奔，却骂他人不穿裤子”则更无说服力，是伪道学家。真道学家我敬佩，伪道学家只能欺人一时，此后双倍报应。我屡次引用胡适在北大毕业典礼上的讲话。他讲：“我教年轻人的，就三个字：不受惑。”不受诱惑、不受迷惑，这很难。诟病体制，说明他不受迷惑，但想往体制内钻，说明他受了诱惑。可见，这一关还没过。另一些人，是不受诱惑，但却受了迷惑，以谬误当真理。这更可怕。 “知行合一”是个大问题。知是一之始，行是一之终。知和行是一件事体，不可打成两截。知而不行非真知。比如：熬夜是慢性自杀，谁都知道，但都不遵守，可见，他并不真的知道此意。只有当他遵守了这一行为，才说明他是真的知道了。知行合一，现在的话叫SB。因为流行知行分离，不知行分离，简直在社会上没法混。陈

一、

生活愈简单，快乐愈多一、 2000年初来北京时，四环边尚算郊区，地铁只有一、二号线，居委会还有大妈，太阳明晃晃地耀眼，出租车还是夏利，听的歌还是老狼、叶蓓。韩寒那一年进京想当北漂，结果被书商骗了，发誓要出人头地。陈丹青那一年刚回国，什么都不适应，被媒体断章取义几次后学乖了，主动出击。“9·11”还没发生，人和人之间的仇恨还没那么彰显。金融危机还没发生，一切是人的解放、性的解放和物的解放。互联网刚刚冒头，是时尚界的宠儿。时尚圈还没这么拜金，多少有些文化。房价还没那么贵，一月工资买两平米绰绰有余，住在北京还没觉得太不易。798还刚刚是雏形——如今全变成了画廊和品牌。娱乐也只有冯小刚和张艺谋——如今其实还是他们。80后几乎还在学校里念书——如今他们是社会主要扛活的。这一代人的烙印，有3个中国存在：一个是解放后的中国；一个是改革开放的中国；一个是全球化和消费主义的中国。这一切硝烟味道，在北京都能嗅到。10年过去，北京从绝对吸引力转化为相对吸引力。自然生态恶化，人文生态高亢。都不正常。所以，北京的味道是五味杂陈，大染缸、大酱缸。北京的腔调，本质是北漂的腔调，即外省人的腔调，或曰南腔北调。包容、宽大、活下来。所以，它更是谋生的腔调。与上海的腔调相比，在北京更自在、更泰然，即便晚上住地下室而白天去人民大会堂吃宴会，你也不会自卑——要是在上海兴许你会。所以，北京的腔调不是老北京的腔调，不是老舍、不是汪曾祺、不是提笼架鸟斗蛐蛐，不是故宫天坛琉璃厂。而是关于小人物在北京如何活下来的故事——不仅如此，还要活得起劲，活得得瑟。在这本书中，它是以诗歌、随笔、杂文的方式出现。很幸运，这本书被林兆华工作室改编成了同名话剧，共演了15场，居然场场爆满。可见，你以为时代会忽略那些很微不足道的感受，它偏不。　　二、对微博一途，我的看法在不断修正。但总体预判并未走偏： 1、它是信息平台，但最终是利益平台； 2、它很强大，但更脆弱，随时都能溺毙； 3、在我们与它恋爱的过程中，我们高估了它，而它低估了我们； 4、我们不会忠于微博的； 5、微博公民是个虚弱的概念； 6、在微博上越来越无趣、无聊、无助； 7、我想发起一个互联网静默日。在特

2000年初来北京时，四环边尚算郊区，地铁只有一、二号线，居委会还有大妈，太阳明晃晃地耀眼，出租车还是夏利，听的歌还是老狼、叶蓓。韩寒那一年进京想当北漂，结果被书商骗了，发誓要出人头地。陈丹青那一年刚回国，什么都不适应，被媒体断章取义几次后学乖了，主动出击。“9·11”还没发生，人和人之间的仇恨还没那么彰显。金融危机还没发生，一切是人的解放、性的解放和物的解放。互联网刚刚冒头，是时尚界的宠儿。时尚圈还没这么拜金，多少有些文化。房价还没那么贵，一月工资买两平米绰绰有余，住在北京还没觉得太不易。798还刚刚是雏形——如今全变成了画廊和品牌。娱乐也只有冯小刚和张艺谋——如今其实还是他们。80后几乎还在学校里念书——如今他们是社会主要扛活的。这一代人的烙印，有3个中国存在：一个是解放后的中国；一个是改革开放的中国；一个是全球化和消费主义的中国。这一切硝烟味道，在北京都能嗅到。10年过去，北京从绝对吸引力转化为相对吸引力。自然生态恶化，人文生态高亢。都不正常。所以，北京的味道是五味杂陈，大染缸、大酱缸。

北京的腔调，本质是北漂的腔调，即外省人的腔调，或曰南腔北调。包容、宽大、活下来。所以，它更是谋生的腔调。与上海的腔调相比，在北京更自在、更泰然，即便晚上住地下室而白天去人民大会堂吃宴会，你也不会自卑——要是在上海兴许你会。

所以，北京的腔调不是老北京的腔调，不是老舍、不是汪曾祺、不是提笼架鸟斗蛐蛐，不是故宫天坛琉璃厂。而是关于小人物在北京如何活下来的故事——不仅如此，还要活得起劲，活得得瑟。在这本书中，它是以诗歌、随笔、杂文的方式出现。很幸运，这本书被林兆华工作室改编成了同名话剧，共演了15场，居然场场爆满。可见，你以为时代会忽略那些很微不足道的感受，它偏不。

二、

对微博一途，我的看法在不断修正。但总体预判并未走偏：
1、它是信息平台，但最终是利益平台；
2、它很强大，但更脆弱，随时都能溺毙；
3、在我们与它恋爱的过程中，我们高估了它，而它低估了我们；
4、我们不会忠于微博的；
5、微博公民是个虚弱的概念；
6、在微博上越来越无趣、无聊、无助；
7、我想发起一个互联网静默日。在特殊的一天里人们都不上网，沉默是最具有力量的。但悖论是：你必须通过互联网达到这一传播；
8、微博是个巨大的泡沫，这个泡沫破裂是迟早的事；
9、内心强大的人可以通过碎片化将自己缝合完整，而内心虚弱的人则通过碎片化将自己撕成碎片。
《有权懦弱》是图书市场上真正意义上的第一本微博图书。事实上它是一本文献，留待以后，历史风化之后，再来看人们说了些什么，哪些话语是放屁，哪些话语仍具有力量。

　　
三、

易经云：“寂然不动，感而遂通。”我曾说：“君子如如不动，小人跃跃欲试。”故一动不如一静。易经还说，一动有四种结果：吉、凶、悔、吝。你看，一动只有25%的成功率。轻举妄动，往往促成历史倒退。若能顺势而动，顺应天时，则无事不可为。保存实力，也就是韬光养晦，是明智之举——还是想奉劝诸君，平时少叫唤。
我有个想法，希望自己到40岁时，能将《四库全书》中感兴趣的书籍通通过一篇。大约还有6年时间，不知道做不做得到。如果能专心读书，不为生计困扰，或许可行。试试吧。毕竟自己对自己的定位是一个读书人——除了读书，真不知还有怎样的活法能吸引我。而且，愈加发现，生活上的简单法则是行得通的，生活愈简单，快乐愈多。因为所求不多、所欲不多，故此每每超过自己的预期。人真是念头的产物。

四、

我觉得，批评的前提是宽容。宽容就意味着多元，也同时意味着严于律己、宽以待人。不能容纳异己的批评毫无说服力。至于“自己裸奔，却骂他人不穿裤子”则更无说服力，是伪道学家。真道学家我敬佩，伪道学家只能欺人一时，此后双倍报应。
我屡次引用胡适在北大毕业典礼上的讲话。他讲：“我教年轻人的，就三个字：不受惑。”不受诱惑、不受迷惑，这很难。诟病体制，说明他不受迷惑，但想往体制内钻，说明他受了诱惑。可见，这一关还没过。另一些人，是不受诱惑，但却受了迷惑，以谬误当真理。这更可怕。
“知行合一”是个大问题。知是一之始，行是一之终。知和行是一件事体，不可打成两截。知而不行非真知。比如：熬夜是慢性自杀，谁都知道，但都不遵守，可见，他并不真的知道此意。只有当他遵守了这一行为，才说明他是真的知道了。知行合一，现在的话叫SB。因为流行知行分离，不知行分离，简直在社会上没法混。陈丹青有一次在东北大学演讲时说：年轻人，还是知行分离的好。他是替SB们谋生担心。

五、

我跟人讲，你想过的问题，没想过的问题，古人早已把答案写出来了，为什么不去找呢？人一辈子要解决的就是“安身立命”两件事，但它本质上就是一件事：安心。传统文化的书，都是教我们怎么安心，不必想舞权弄利。舞权弄利，流于术而已。心不安，权和利有何用。心若安，要权和利有何用。
我对整体的中医持悲观态度，但对具体的一些中医大夫，持欣赏态度。历来如此，大医精诚，大医即大师也。这正如，我对整体的学术界持悲观态度，但对某些学人持欣赏态度一样。回到具体的人，这很重要。
说到胡适和鲁迅的区别——胡适教我宽容，鲁迅教我深刻；胡适教我博大，鲁迅教我精微；胡适教我儒雅，鲁迅教我冷眼；胡适教我雍容，鲁迅教我雄奇；胡适教我发现好，鲁迅教我看到坏。这两个人，一辈子都学用不尽。
“我愿意在一个女人身上浪费全部的才华，而不愿在祖国的心目中被视为英雄。”我这句诗是用来接北岛的文脉的，他说：“在没有英雄的时代，我要做一个人。”那怎样才算一个人呢？于是就开启了我这一句诗。
前面说了，“安心”。这是个大问题。这个问题，困扰每一个人。

（李一枪整理纪录）

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