世道人心是文化之本

日期：2013-01-15 14:00:00　　 作者： 来源：《领导文萃》

　　

    

王树增

　　中国有一句话叫“世道人心”。什么叫世道?世道就是社会的精神状态和道德状态。什么是人心?就是人的价值追求或者是一个社会的集体价值意识。当一个人的心出了问题，他这一生就“交待”了，想获得成功，恐怕概率就比较低了。一个社会的精神如果出了问题，那就是一个民族在某种历史阶段集体性的价值迷失。这种集体性的迷失后果是相当严重的，它会严重阻碍一个民族的发展与进步。一个简单的道理：一个民族的精神状态如何，关乎民族的兴衰成败。一个社会崇尚“人为财死、鸟为食亡”，这是一种世道人心;崇尚“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是一种世道人心。这两种世道人心，或者换句话说，这两种不同的文化取向，背后肯定有各自支撑其合理性的理由。但是从人类文明发展史来讲，毫无疑问的是，崇尚集体主义、利他主义、爱国主义等等这些价值观，是一个民族得以发展、繁荣的根本动因。否则，一部人类文明史就没法解释。

　　这可以从解放战争共产党为什么能夺取胜利得到解释。从军事上讲，战争双方的力量悬殊，没有人相信共产党能打败国民党，但是短短三年多的时间，国民党政权就垮台了，几百万装备精良的部队被打败，这是用一般的军事攻势解决不了的，只有用一种方式——世道人心。

　　解放战争时期，我们的《土地法大纲》的意义等同于林肯的《解放黑奴宣言》。什么是旧中国的主要矛盾?是土地。中国是一个农业国家，我们的基座是农民，为最广大的贫苦农民的利益去奋斗，这就是我们共产党人的纲领。共产党的纲领就是为了最广大人民的利益，就是全心全意为人民服务，就是“一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫”。

　　人类历史前行永远是在两个轮子上滚动，一个是物质的轮子，一个是精神的轮子。就像一辆车，不但不能缺少一个轮子，而且两个轮子必须同步滚动才能前进，这是显而易见的道理，但在我们当代的中国历史上，两个轮子常常是不同步的。

　　如果一个社会仅仅把追求物质丰富放在主流意识的第一位的话，用现在的话说就是把GDP有多高、经济总量占世界第几位放第一位的话，那么这种繁荣是虚幻的。人类的文明史已经明明白白地证明了这个规律，这种繁荣到了一定程度，是要衰败的，这种例子比比皆是。

　　我们现在有句时髦的话叫“追求我们的民族富强”，我有一个观点，“富”和“强”是两个概念，富而不强的例子很多，从一个人到一个民族，都是如此。从个人来讲，有俩钱就是男子汉了?不见得吧!到关键时刻，他的人格可能比谁都卑劣。而在我们的民族史上，那些倒下的、今天依然令我们敬仰的英雄好汉们，无一不是精神的强者，他们中的绝大多数人在物质上并不富有。一个民族也是如此。我们需要经济发展，当然希望每个人的腰包都是鼓鼓的，但是不要忘了，什么叫真正的强大，拼到最后还是拼民族精神，拼一个民族的文化素质。我们总说，现在世界上谁强大，实际上最终比的也是文化。

　　真正强大的民族文化应该是这样的：第一，坚持对外开放，对世界有责任心;第二，对内有巨大的凝聚力，就是全民性，就是人民性，精神上的人民性就是世道人心。

　　(2012年9月上《领导文萃》王树增)