佛教在中国的发展，一方面发扬了佛教自力、自觉的主体性精神，保留了佛教的基本特质，另一方面承继了中国文化中人文、理性的导向，适应了以“治”为核心的社会秩序模式，形成了与中国社会和谐相处的发展机制，从而更具有圆融性，更有生命力。佛教与中国本土文化的水乳交融，在东亚乃至世界的辐射经验，无不说明了这一点。在中国佛教的发展历程中，我们可以看到历代高僧大德在学理上、修行实践上、生活方式上契理契机地发展佛教的卓越贡献。
由净慧长老倡导的生活禅理念及其生活禅夏令营，可谓中国佛教结合现代人的生活特点，在当代中国开拓佛教传播新方式的一个成功典范，在学理上、修行实践上、生活方式上都有新的拓展，对于近20年的中国佛教面貌产生了积极的影响，为中国佛教的未来发展开拓了一个新的路径。
“觉悟人生，奉献人生”，深刻地揭示了佛教生活空间的人间性；“在生活中修行，在修行中生活”，引导信仰者形成出世入世相融的、行在当下的修行理念和生活理念，使得修行具有更为坚实的生活基础，也提升了生活的信仰品格。让活泼泼的禅融入民众尤其是青年知识分子的日常生活中，使民众对佛教有积极的体认，这种适应现代社会的发展理念和夏令营的实践，使得生活禅在过去的20年取得了巨大的成功。
但生活禅的未来，或许还需关注时人生活方式的变迁。
世界的现代化迅猛的发展趋势，在今日又有了新的样态。科学加深了人们对因缘和合、缘聚缘散的进一步认识，因而并未消解佛教的根本话语。在全球化时代人类同舟共济的同责理念中，佛教以慈善、环保等方式与国际性话语相对接，有了自己适应时代的新内容。那么面临“第三次浪潮”、“扁平地球”、“大数据时代”的社会发展趋势，如何不仅仅停留于高科技产品的消费性使用，而对这些正在形成和即将形成的生活方式的变化有高屋建瓴的前瞻性的洞见，寻找出适应新生活的传布方式，接应新的社会秩序中的社会大众，是摆在生活禅乃至中国佛教面前的新话题。
佛教的现代阐释，也必须面对一些潮流的变化。比如，在光怪陆离的世界中有所为有所不为，守住底线的问题（戒）；在倏忽千变的社会中不迷失本性，增强自身定力的问题（定）；在复杂的因缘和合中识别、辨析、选择能力培养的问题（慧）；在各种风气扑朔迷离中坚持自己本愿持之以恒的问题（愿）……总之，探究诸法实相，回到本来面目，“生活中实现禅悦，禅悦中落实生活”，必须随波逐浪，在风头浪尖中引领，方能体达“立处即真”，保持活泼泼的禅。
科学引领的时代，“吃茶”的人林林总总，变化万千，“赵州茶”如何随缘示现，让新时代的民众体会不变茶味，这或许是生活禅能否坚持、发扬、光大的根本。 （作者单位：中国政法大学）
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