小人物无自知之明带来的是个人困境，“大人物”无自知之明带来的是民族灾难

2015-07-03 06:26:31

知不知，尚矣；

不知知，病也。

圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

——不病章第七十一

[译文]

知道自己还有所不知，这是很高明的。

不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。

正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

[赏析]

兵书上说，知己知彼百战不殆，打仗是这样，为人处世也是这个道理。当然，为人处世不能当做打仗，而是善于观察人和事，自己要掂量自己是几斤几两，不可好高骛远、好大喜功，自认为自己无所不能，自认为自己无所不知。这种人普通人群中存在，“大人物” 中也存在。亩产万斤、赶英超美、领导世界革命、解放全世界。现在看来这些不只是无知，简直是笑料。

小人物无自知之明带来的是个人困境，“大人物”无自知之明带来的是民族灾难。这种“大人物”是不会承认自己有错，所以永远只能是一代“狂夫”。自己通过个人崇拜造势，把自己推到“圣人”之位，其实是民族的罪人。他们从来是不会下“罪己诏”的，因此也就永远成不了圣人。因为“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。

这一章是人贵有自知之明的格言。在社会生活中，有一些人自以为是，不懂装懂，刚刚了解了一些事物的皮毛，就以为掌握了宇宙变化与发展的规律；还有些人没有什么知识，而是凭借权力地位，招摇过市，便摆出一副智者的架势，用大话、假话欺人、蒙人。

对于这些人，老子大不以为然，并且提出了尖锐的批评。

在自知之明的问题上，中国古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

在老子看来，真正领会“道”之精髓的圣人，不轻易下断语，即使是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，这是虚心的求学态度。只有这个态度，才能使人不断地探求真理。

所以，老子认为，“知不知”，才是最高明的。在古今社会生活中，刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明，刚刚学到一点儿知识，就以为了不起，从而目中无人，目空一切，甚至把自己的老师也不放在眼中。

这些人肆意贬低别人：抬高自己，以为老子天下第一，这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的内容以后，深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。