[导读]《参禅歌》又名《打坐歌》，言性命双修之宗旨，在道教信徒中广为流传，其文出自《玄要篇》，被《道藏辑要·毕集》所辑录。
金丹铅汞与戊己，是破译内丹隐语的重点术语
原文
水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
译文
阴阳相交、性命内外合一，是金丹的水火既济之功，是真正的铅汞相投，如果没有真意黄婆的调和作用，是不能成丹的。
注解
道家金丹文化的“铅汞”寓意及“戊己成丹”道理，是内丹学的核心术语。基本可以这样地认为，一个修真者对道家金丹“铅汞”和“戊己”概念理解的程度，决定修真的正邪与见地，能够明白铅汞的真实含义，我国道家金丹文化的原理，也就明白了大半儿。所以，《打坐歌》的这句“水火既济真铅汞，若非戊己不成丹”是通篇文章最紧要之句。
水火相济（资料图 图源网络）
内丹术用外丹术的“铅汞”，这两种元素的化学反应，来预示金丹内炼的性命合一现象。元素铅与汞的化学反应，预示内丹黄婆的媾和作用。《悟真篇》说：
调和铅汞要成丹，大小无伤两国全；
若问真铅何处是？蟾光终日照西川。
铅和汞，一为先天，一为后天。一为阳，一为阴。一为大，一为小。依赖黄婆的媾和作用，完成铅汞的阴阳合一。这就是《悟真篇》所解释的“遂使夫妻镇合欢”的寓意。
前面我们已经解释了黄婆的含义，她是戊己的代号，是金丹文化的核心术语，是修真能否步入正道和误入邪道的判断标志。是《悟真篇》的“全凭戊己成功”修真至理。
惜目前绝大多数养生类书，或标榜正宗传承的丹书，不知铅汞的寓意，千奇百怪地揣测金丹大道，出现各种臆说与妄为，成为近当代丹道最大的修真病患。
铅与汞核心术语的妄猜，也是道家金丹文化，在现代社会，甚至是知识群体，亦惑于道家炼金丹，走向他求的男女阴阳性命双修之邪歧的主要原因。
道家金丹文化一阴一阳的铅汞，即是一性一命，一大一小。它是“此般至宝家家有，自是愚人识不全”的阴阳二物。
《悟真篇》“家家有”的家，在我国金丹文化史上，成为个别注解者妄猜为妻室，甚至成为邪恶之徒，籍口行另类男女双修的幌子。
道家炼金丹（资料图 图源网络）
金丹文化的隐秘和寓意的深刻，直接影响大家阅读金丹原著的困难。但像《悟真篇》丹诗中的文意表达，还是十分清楚的。这句“此般至宝家家有”后面，紧接着是“自是愚人识不全”。已经告诉我们，这个家家有，是一种定中生慧，只是愚人难以辨别的悟真。
道家金丹大道文化，虽推崇《悟真篇》的正统地位，可那些五花八门的丹书，竟然连《悟真篇序》明示的“不识沉浮，宁分主客”的道理糊涂至极，也是不知金丹的“铅汞”含义造成的。
《打坐歌》这里强调的金丹戊己之功，也是源于道家传统文化的天干配五行、五方来的。
戊己中央土，戊为阳土，己为阴土。居于河图的中央，颜色属黄色，寓意为黄婆，故这句“若非戊己不成丹”是在强调炼性时，玄关窍开后，真意的重要调和作用。
所以，“水火既济真铅汞，若非戊己不成丹”，是源于传统道家金丹文化的《打坐歌》中最重要的名言。大家修真若能够明白这句话的含义，就不会拘泥于二流丹道的那些错误修法，绝对不会相信世上会有“男女双修”的所谓阴阳性命双修术的存在。
对道家金丹文化“铅汞”的糊涂，出现了对整个金丹文化的迷失，但祖师的这首《打坐歌》，却一语道破了这个天机，那就是“水火既济”之功，才是金丹大道真正的铅汞。
（腾讯道学独家稿件，作者高帅，转载请注明出处。）
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