虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。——老子《道德经》第三章
“虚其心而不害腹之实，弱其志而不害骨之强。”
“心与腹皆实，则民争，志与骨皆弱，则无以立矣。”——苏辙《道德真经注》
看到苏辙的解释让我感觉老子的整个价值体系就顺了。以前看了很多人的解析，总认为《道德经》是一种愚民政策，是一种写给君王，让君王统治天下的书。其实不然。
道，谁也能够得到，但是谁也不能够得到，对每一个人他都是公平的。就和佛说的：“一切众生本来成佛”。而“道”也是这样的！
如果道就是一种让人们吃饱了，没有志向的话，那还有谁会想修道呢？
虚其心讲的就是要自己的内心不让欲望填满，弱其志，就是不强调让人们去竞争。就像现在人们为了破迪尼斯世界纪录，有比赛吃辣椒，有比赛谁能吃饭，有比赛谁能做世界上最大的炒饭，最后呢？都倒掉，浪费掉，还有的对自己的身体不好。这些意义在哪？可是就有人追捧。还有什么赛跑冠军，有意义吗？有科学证明人体的肌肉承受能力是有限的，如果你硬要超越那样的限度，会造成难以恢复的伤害。本来跑步是为了强身健体，可是最后呢？你健体了吗？
中国讲的是平和，而现在的人们却非要讲究竞争，讲究欲望、享乐。最后“民争”“无以立”你想这样的国家还能够怎样生存？
人们总是想争世界第一，当你超过一定的极限的时候会物极必反。就像易经大蓄卦中说的利大必害大。
但是这并不是让你当一个傻呵呵的人，吃饱喝足，就睡大觉！他不是告诉你让你废除掉所有的欲望，把所有贵的东西都砸了，把所有的圣贤都让下农村当农民去。不是这样。圣人看到有贤能的人，只是不去推崇他，看到贵重的东西，只是不认为他有多么的贵重，而所有的欲望看不见，只是因为他们的眼中没有欲望。
他们不是不让你成圣成贤，而是让你放下我执，才能够成圣成贤！他们不是告诉人们做东西做的粗糙就好了，这样就没有贵的物品了，而是让你不要把钱财看的太重，身外之物生不带来，死不带去。争来抢来又有何用！他们不是让人们去除欲望，而是欲望过则伤身伤心，劳心劳力。害人害己。
老子讲的虚其心，是指率性虚淡，随遇而安，进而达到物我两忘的境界。所谓实呢，是指在“虚”的状态下有所得、有所获的另一种安然，是一种精神得到满足后的慰藉与愉悦。虚与实，实际上是一种辩证的统一体。虚，是前提；实，是结果。“虚”到极处，方可“实”到好处。
弱其志，是指一种平淡冲和，回归天性，进而达到自然而然的境界。所谓的“强”呢，是指在“弱”的状态下颐养身心、怡养性情，从而达到身心合一的满足。“弱”到极处，方可“强”到好处。
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