連山歸藏本應藏， 真言不藏恐余殃：
十二九宮連山歲，
應是連山換新裝．
旷世绝学、源头文化、三易之冠连山易重出江湖受到世人瞩目！《连山易》公开发行，连山易国学堂面向世人传授！连山易是三皇五帝治国占演宝典。早在圣贤书《三字经》有云：“有连山、有归藏、有周易、三易祥，……”《尚书序》称：“伏牺(羲)、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。”《三坟》者，连山易、归藏易、乾坤易也。相传三易之首的连山易毁于秦火，世人谓之失传几已成定论。然而中华文明的火种却幸运地在秦皇焚书大火之后悄悄保留下来，并就此遁藏于世数千年之久。而今适逢下元艮八白运，连山易传承者韩艺老先生，决意把“失传”千年连山易公布于世，连山易弟子博尔朵先生作序著书，《连山易》得以面世，诚为中华文明之幸事。
《连山易》的演化与应用据师传有上万年之久，从五帝前三皇伏羲时代应该就存立，羲皇画卦之说也应是《连山易》在传世中，以帝威托易之崇高的经学地位，此处以不再究看。后世之《连三易》、《连山易》，失传及各种的猜想，一直充斥易学界文化界。
竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居：
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
这是一首唐朝诗人章碣的《焚书坑》怀古诗，此诗以秦始皇焚书的史事为题材。叙述了始皇三十四年，由丞相李斯奏议，下令在全国搜缴焚毁儒家典籍和百家之书，首开中国历史上的一场空前的文化浩劫，相传在今陕西省临潼县东南的骊山上还留有一个当年焚书的坑穴。
《连山易》也应在这次焚书运动中也几经遭此劫难，帮助秦帝国演易占算的卜师多数被贬黔边关修筑长城或坑杀，曾应用于胜战方面精深的易占，为秦统一天下立功的易学从此被秦朝禁绝，因为统治者深知易占之厉害，惟恐此“洪水猛兽”危及帝业，然而可叹的是刘邦与项羽都是不读书的市井之徒和赳赳武夫，始皇怕读书人作乱而焚书，坑苦了天下的百家士子，幸存的高士退隐民间，《连三易》从此再不敢面世，唯恐再遭杀身绝灭之祸。
从三皇五千多年前的部落时代，《连三易》应已存在，古人开始用画阳爻、阴爻的方法记事、计数，也就是说连三画卦之始与中国文字的历史等同，也可以讲连三画卦的符号是中国文字的鼻祖和始创，我们现今看到的八卦是中国人最早的文字。八卦在自然界分别代表，天、地、雷、风、水、火、山、泽，可想，上古百万年之时，人类生存于天地自然之中首先应对自然有充分的认识才能适者生存，我们也看到先天八卦中相对者皆以夫妇形式相配八宫，这也印证古人在部落族社会中，近亲可婚配交媾的生活场景。
秦统一中国的战国前，《连三易》普及之广应为读书人中间盛行。咿、易、一、衣、医、依，皆音近同，作为一个人一生下来，咿呀学语始，便着衣着，有疾病照例谁都离不开医治，识数则从一开始，慢慢易道之学也随之贯输。这样你才能在社会中有所“依”赖，靠的就是知易，因易之学乃自然之理、人文致理、天道之理、人伦之礼、法治之理，若你不知“一”“易”，在古代社会中你的生存发展就不会有更多进步，要知道天下万物的开始都是从一而起……
始八节而成一，一为一年，部落时代易始作八卦，一年被化分成八个节，既立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。后成十二月即十二地支出现用十二个月为一年，今天看来八卦与十二地支的关系也密不可分，但就八节演变到十二月的记时历法也应有着较为漫长的时间，在中国的夏朝制定的夏历现在仍在沿用。
在部落族母系社会的演化发展进程中，人类慢慢尝味到近亲婚媾带来的苦果。部落中的残障者增多使母系社会开始动摇，部落中不得不把女人嫁出去或交换优生，这样男权的势族社会开始了，社会进入了又一个进化阶段，势族社会，从我国历代纪元表中我们仍能发现母系社会的踪迹，就是西周、东周的帝王皆姓姬，而“姬”姓则应是母系社会的遗存印记。
随社会进入了势族男权至上时代，天命论的学说也诞生演化成熟，公元前21世纪到公元前11世纪漫长的1000多年中的皇家姓氏纪年表中我们看到以天干命名的国号帝名，如孔甲、外丙、仲壬、沃丁、太庚等国号记年十天干都有出现，这说明《连三易》从十二地支记时后，人类又发明了以天命论为雏形的十天干。此后，在夏、商、西周中叶约公元前800年距今2800年的时候，人类有了浑天甲子纪元。此时《连三易》的理论体系已完全成熟到战国时已炉火纯青走向鼎盛。
荀子曰：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”古代，连山易一直是指导天子诸侯治国、统兵、驭民、四时耕种的重要思想宝典。明连山之理，小可修身积福，大可兴国安邦。
《连山易》这粒蛰伏千年的文明火种，经过数百代人的传承和完善，历久弥新，形成了与时俱进的生存哲学体系。它的应用随时而变、应运而生、顺天合时人类四利原则，让现代社会人群更好地汲取夏、商、周古人高超的生存和创新哲学，用朴素自然的物态客观论、鉴证实用，指导人们立世齐家，趋吉避凶。
《连山易》以宇宙天地客观世界为本原，以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换，定义了万物发展荣衰的自然法则。同时，连山易以人为本，对人类社会行为规则作了系统论述和论证。籍此，我们可以了解天、地、人、物，时间和空间之间的关系，明大道之行，我们可以遵循自然规律，顺应时运，所谓“天行有常，应之则吉”。
为使《连山易》这一来之不易、薪火相传中华文明得以继承和发扬，连山易国学研究总院院长博尔朵先生，躬身以行，带领众弟子开办了连山易YY网络课堂公开传传授！
我们都曾庆幸命运之神的垂青，也曾慨叹生命之旅的多艰。波折起伏的人生路，有几个人成功?又有几个人满意?当功成名就，鲜花掌声中是否还能保留心底最初的一份质朴;而当前途茫茫，四处碰壁时又是否能保持奋发作为，激情昂扬的心志?
行路难，行路难，多歧路，今安在?到底是什么在左右我们的前路，那个看不见的手，那种无形的冥冥之力到底是什么?千百年来，每个生命都在苦苦追问着答案。
然而，这一切，我们的上古的先贤早已发现并揭示了它的谜底。
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