让蒋介石潸然落泪
不少人认为冯友兰因1934年被捕而倾向左派,其实后来冯友兰与蒋介石颇有来往。
蒋介石想利用哲学统一思想,曾4次接见哲学家贺麟,此外蒋在重庆办中央训练团,请冯友兰来讲“中国固有道德”。蒋介石思想趋传统,更青睐马一浮、冯友兰、钱穆、萧公权等国学功底深厚的学者。
据冯友兰说:“凡是从别的城市到重庆去的比较知名之士,他(指蒋介石)都照例请吃一顿饭。我差不多每次到重庆,他都送来一张请帖,请去吃饭。”到重庆时,也曾有人邀冯友兰去《新华日报》讲座,冯谢绝了。
1943年,舆论界对蒋介石专制统治的不满之声日趋激烈,蒋梦麟让冯友兰写信劝说蒋介石,由陈雪屏代转,陈雪屏称该文为“当代大手笔”,雷海宗也说“即使你(指冯友兰)写的书都失传了,这一篇文章也可以使你不朽”。据陈雪屏说,蒋介石看了这封信后,“为之动容,为之泪下”。
1945年1月,蒋介石再度宴请冯友兰,听说冯母去世,蒋说:“我不知老太太去世,如果知道,我要叫刘主席(当时河南省主席刘茂恩)去吊祭。”蒋还亲自为冯母书写了墓碑,让冯觉得“很有面子”。
因与蒋介石来往过密,联大学生画漫画讽刺冯友兰是“政治哲学家”,并称冯的《贞元六书》是为了阿谀蒋介石而作。
冯友兰与蒋介石来往密切的信息传到远在美国的胡适的耳朵里,使胡对冯的偏见日深,他曾说:“冯友兰虽曾出国门,而实无所见。他们(指冯友兰、钱穆等)的见解多带反动意味,保守的趋势甚明,而维护集权的态度亦颇明显。”
以气节论人未免残酷
其实,冯友兰此时并无仕进之心,孔祥熙要办孔教会,请冯出任会长,冯谢绝道:一是没有办这种会的必要;二是如果要办,我也办不了。蒋介石曾想让冯当国民党中央委员,也被冯谢绝。
1948年,在中研院院士推选中,胡适提名了汤用彤、金岳霖,却没提名冯友兰,而冯当时在国际学术界的影响力显在汤、金之上,有趣的是,冯友兰也没提名好友陈寅恪。
1948年12月,陈雪屏从南京飞抵北京,梅贻琦请客,约几位清华教授作陪,大家皆知陈此行目的,心照不宣,陈说谁愿走,可乘他的飞机,在座者相顾无言,不置可否,因大家“对共产党并不了解……但是对国民党我们是了解的”。
1954年,冯友兰在批判胡适运动中撰文说:“实用主义者的胡适,本来认为历史是可以随便摆弄的。历史像个 千依百顺的女孩子 ,是可以随便装扮涂抹的。”胡适则在日记中写下:“重看冯书两遍,想说几句好话,实在看不出有什么好处。”
此后冯友兰言语屡屡失当,晚年他在《三松堂》中忏悔道:“我在当时的思想,真是毫无实事求是之意,而有哗众取宠之心,不是立其诚而是立其伪。”不过,学者周质平先生认为,在非常年代,以气节论人未免残酷,他认为冯友兰善变中包含着游戏人间之意,实为讽世。
冯友兰的老师兼老友梁漱溟曾一语道破:冯貌似儒家,但从行事看,更接近道家。可惜胡适未悟到这一层。
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