亚里士多德在古罗马哲学家第欧根尼的《名哲言行录》）的第五卷第一章被详细记载，而所记载的亚里士多德的理论，跟后面从阿拉伯世界传过来的亚里士多德《形而上学》中的思想是一致的。《哲学家言行录》中对于其它苏格拉底之前哲学家的理论的总结，也与《形而上学》中的描述大体一致。等于留在欧洲本土的亚里士多德思想和在阿拉伯世界转一圈的思想对的上，客观上证实了亚里士多德思想的存在。第欧根尼没有理由去伪造一个并不赞同柏拉图想法的哲学家。
2.亚里士多德并不是在阿拉伯世界攻占东罗马帝国之后才被人知道的。古罗马人许多都知道亚里士多德这人。比如古罗马哲学家波爱修斯甚至直接参与了亚里士多德著作的拉丁语翻译。在波爱修斯的《哲学的慰藉》中，直接就有对于亚里士多德《物理学》和已经失传的《劝勉篇》的引用。
从常识上来看，这种大规模的造假，是不可能的。总结来看，亚里士多德《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《逻辑学》和《论天》以及《物理学》是真作的说法是毋庸置疑的。对后世影响最大的也是这几部著作。
时间轴:
亚里士多德（公元前384—公元前323）去世260年后，由古希腊逍遥派哲学家安德罗尼柯（公元前1世纪）收集编辑散失的手稿，并重新命名。
到4世纪，罗马宣布基督教成为国教之后古希腊哲学失去了生存空间，大量学者出走中东，亚里士多德的作品阿几乎不再为人所知。
7世纪，阿拉伯人征服波斯和原属拜占庭的叙利亚和埃及后，基督教徒学者将大部分亚里士多德的著作包括《形而上学》等翻译成阿拉伯文。
这要归功于阿拉伯百年翻译运动。是中世纪阿拉伯帝国发起的翻译古代东西方文化典籍的学术活动，肇始于倭马亚王朝（661—750—1492年，白衣大食）时期，高潮在阿巴斯王朝时代（公元750-1258年，黑衣大食），迤逦数个世纪
大家提出质疑最早的出处是古希腊哲学家苗力田先生的《翻译亚里士多德著作的三个要求》序言，这是我能找到的最权威的学术著作。不少人引用苗先生的原文。大家注意看黑板。
是说600年的时间里没有任何证据表明拉丁语世界还接触过亚里士多德的著作。这一点，断章取义，混肴视听的人很多。作为学术界权威，大家注意看苗先生并没有否认亚里士多德著作在阿拉伯世界的流传。实际上亚里士多德的著作在阿拉伯语系是广为流传。比如被称为世界医学之父的阿森维纳（980—1037）就深受亚里士多德的影响，。后来通过阿维洛依（1126—1198），亚里士多德著作流传回欧洲。
最后总结:如果没有亚里士多德，那么西方哲学史和科学史便整个都是一场人为编造的谎言，这需要不同时空，不同维度，不同信仰的人共同造假。一两个人造假是有可能的，一个体系的造假是几乎不可能完成的任务。
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