微子篇第十八

18 . 8 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

※译文※：

1、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

逸民：逸者，遗佚于世；民者，无位之称。

※夫子追忆古之贤者：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连七人。

2、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”

不降其志：夷、齐义不食周粟，隐居饿死于首阳山，是不降志。

不辱其身：不仕乱朝，是不辱身。

※夫子说，守志不屈，洁身不辱；天子不得臣，诸侯不得友，所以遁世离群，此伯夷叔齐之德也。

——《孟子· 公孙丑上》：“孟子曰：‘伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。’ ”

3、谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”

中：合于。

※柳下惠、少连，夫子评价二人，所言虽能合于伦理，所行虽能经由思虑，但终究是随波因众降志辱身；其人其德亦不过如此而已矣。（言次之矣！）

——《孟子· 公孙丑上》：“柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰，‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是以不屑去已。”

4、谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。

※虞仲、夷逸，夫子评价二人，清而不浊，退而得宜；然其身既隐，其言无闻，终究是于国于民无所补益。（言又次之矣！）

5、我则异于是，无可无不可。”

※凡此贤能，德行各异，然皆不同于我，于我则能“相时而动”也。（“无可无不可”，言不会自我设限。）

——此等皆清风远韵之士，如莺鸽之高翔，玉雪之不污，均视世俗犹腐鼠粪壤耳。夫子虽亦自归于其间，然自认所执之道高出诸人，故曰：“我则异于是”。

——《孟子· 公孙丑上》：“（夫子）可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

——本段，我们了解到夫子之所以称为“时圣”，正是因为所行进退皆可适时权变，不为“法执”。然而圣人所行“权变之道”，实非寻常之士所能望其项背，故而始有“圣”、“贤”之分。夫子所言“无可无不可”，便是告诫世人，进退行止切莫“自我设限”，倘若不能“权变”，恐误君子立世救人之功业也。