卫灵公篇第十五

15 . 25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

※译文※：

毁：批评。

誉：褒奖。

※夫子说，我对于任何人的批评与赞誉，究竟有那一点是不实的呢？纵有赞誉也都是经过事实验证的啊（实践出真知） ！世人皆是自三代以来依直道教化出来的纯朴之民，岂是被几句不实之词便可混淆视听而不辨真伪的。（言外之意，我若所言不实，必不为天下人所信服；反之，那些攻讦我所言不实的人，你们以为天下人会相信你们的话么？）

——《论语· 里仁》：“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”（夫子说，唯有真正的仁人，才能够恰当地去肯定一个人，才能够事实地去贬弃一个人。——《论语正则》）——当知：仁人之好恶非为私心之好恶，乃宣公理之好恶也。

——《论语· 公冶长》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。’”（夫子说，向来我交于人，闻其言而信其行；如今看来，我得有所改变了，纵然其言诚恳肺腑，亦得观其后行，方可致信。——《论语正则》）善与不善，当以实践检验为准。

——春秋战国年间，满朝是非不定。奸佞弄权，党同伐异，毁人誉人皆因循弄权者之好恶。邪竟成正，妖复为人，朝野一时乌烟瘴气；正人君子因不愿苟同流俗，反而被诽谤讥笑。当此乱世之中，夫子秉持公道以品评人物，竟而遭到那些奸党们地攻击，指责夫子不明是非，贬损“君子”（他们眼中的），赞誉“小人”（他们眼中的）；因此夫子特为此辩证，并警告那些奸邪之徒，是非自有公断。——你们所推崇、所贬损的都是些什么样的人，世人都是知道的。他们都是夏商周三代教化出来的纯朴之民，不会因为你们几句不实之词便可混淆视听不辨真伪的。