宪问篇第十四

14 . 43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

※译文※：

原壤：鲁人，夫子幼少之故旧。其人不拘礼敬。

夷：箕踞。

俟：待。

死：克妄收心，弃其不羁之态，以归正道。

贼：苟活；无益于人，反而有害，称为贼。

叩：敲击。

胫：脚胫也，膝上曰股，膝下曰胫。

※原壤闻夫子来，便箕踞以待。夫子（见其仍示不敬之态）说，你这个人呀！幼时不行孝悌之事；至于年长犹自放恣，以至无所建树；今年事已高仍不知庄敬收敛（言弃此不羁之态），尚在此恣意箕踞（无礼至极），真伤性害德之贼也！遂以杖击其胫。（杖击其腿，欲使其正坐。）

——《礼记· 檀弓》：“孔之之故人原壤，其母死，夫子助之沐椁，原壤登木曰：‘久矣予之不托于音也。’歌曰：‘狸首之班然，执女手之卷然。’夫子为弗闻也者而过之，从者曰：‘子未可以已乎？’夫子曰：‘丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。’‛——可见其“幼而不孙弟”，“孙弟”代指孝悌之事。

——原壤者，方外圣人也，不拘礼敬，与夫子少而为友。壤闻夫子来，而夷踞竖膝以待。夫子方内圣人，恒以礼教为事，见壤之不敬，遂歴数其自幼至长，无一善状，而久生于世，徒足以乱常败俗，乃伤性害德之贼而已矣；并以之诫训门徒也。